饭圈是什么意思（饭圈，到底是个什么圈？）
饭圈是什么意思(饭圈，是什么圈？)
碰瓷，爬墙，拉踩，吸血，李涛...
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如果这些话都能听懂，说明你已经是“饭圈”的熟人了。一直以来，“饭圈”似乎都是一个神秘的存在。饭圈的女生男生用这些约定俗成的行话摇旗“炒菜”，吃瓜的路人“不清楚”。从艺博被粉丝诬告，到男团偶像恋情曝光，送礼、私下买卖、亲自拍照、伪造数据——饭圈经常占据网络热搜。
近日，两档最新偶像选秀节目《青春有你》和《创造营2021》开播，再次引发“饭圈”文化的热议。
饭圈存在着怎样的“魔力”？鹏霸邀请复旦大学新闻学院副教授崔迪揭秘“内娱圈”。
什么是饭圈？
@富源艾:什么是饭圈？
崔迪:饭圈一般指“各种粉丝组成的圈子”。它是一个圈子，因为它形成了自己的风格和文化，里面的人有共同的身份，这就和外面的人在行为和心理上做了区分，这样界限就可以被标出来了。
我觉得现在“饭圈”的形成，跟微博为代表的“平台”有很大关系。以前各种粉丝群通常活跃在论坛板或者百度贴吧，圈地真的萌芽了。但微博平台把所有人聚集在一起，形成了所谓的“亲和空间”——人人都可以进入，路人都可以观看，感情好的可以尝试，对资源网疯狂的也能找到同类。
在新平台空，粉丝们不仅看到了自己的兄弟姐妹，还看到了其他明星的成千上万的粉丝，突然意识到偶像化的世界是如此的广阔。
这将使我们想起本尼迪克特·安德森关于印刷资本主义和想象共同体的讨论。如果用某种语言阅读出版物可以通过想象形成一个社区，那么在微博上看到对方的粉丝就可以把对方构建成一个“圈子”。原来，我们偶像化的方法是如此相似。本来，我们都要做数据。原来我们都是从P图剪视频的。虽然我们可能无法忍受对方，但我们“骂人”的方法是相似的。在平台空下，大家在竞争、支持、对抗、冲突中不断确认自己的目光，发展出新的风格和方法，形成更广泛的“饭圈”(超越特定的粉丝组织)。
同时，平台具有公共属性，很多社会问题都会被讨论，其他圈子也很活跃。那么，在与外界沟通的过程中，桓范会进一步明确自己的身份，划定更明确的边界。
@屏后选手:偶像真的不配过私生活吗？
崔迪:从捍卫人性的角度来说，每个人的私生活都应该得到尊重和保护。但是，偶像作为公众人物，从公众关注中获得了很多好处，所以他们把一些私人空房间转让给公众观看，这一直是明星的职业需求。但明星的公私界限并没有明确界定，是通过多方协商形成的，因此往往会出现偏差，引发争议。这种矛盾在目前尤为尖锐。
在移动、平台和社交媒体环境下，流量明星和粉丝形成了高度的“互见”，他们的关系也是“战略合作”。流量明星在被“看见”的过程中获得了巨大的权力，为了持续获得关注，势必会暴露出更多的“私密”方面。
一些接送机的图片，上下班的图片，各种场合的“健康图片”经常在饭圈流传。明星自己也要直播才能直播。广义来说，这些都是明星的“业务”范围。这与传统媒体时代狗仔队的偷拍有很大不同，因为这些曝光都是主动积极的，都是在双方默契的情况下进行的。在这个相互知名度不断增长的过程中，偶像空的私生活必然会萎缩。这是由新技术和偶像商业模式决定的。
@庞:粉丝不能接受自己的偶像谈恋爱。你如何看待这一现象？
崔迪:能不能谈恋爱，跟偶像的类型有关(商业模式还是创意模式)。窦唯和王菲曾经是神仙眷侣；杰森和娜娜是同圈知名的CPs黄晓明和杨颖婚后事业发展更好；鹿晗引发争议，但近几年来，资源网与粉丝的关系逐渐被厘清。李荣浩和杨丞琳得到了无数的祝福。
在培养体系中的偶像中，爱情是禁忌，最典型的是男团选秀偶像(如R1SE)或面对面偶像(如四八系组合)。这个禁忌体现了一些重要但未说出口的商业原则和商业模式。比如:(1)这些偶像团体通常卖的是爱情幻想；(2)这些偶像团体有非常明确的性别细分市场；(3)这些偶像团体的运营严重依赖粉丝的数据和金钱投入。简而言之，这种爱情禁忌是作为消费者的粉丝和作为商家的艺人之间的商业契约。然而，这与人性冲突吗？商业和人性总是难以调和。
偶像化的方式改变了吗？
@咸甜:想问你偶像化的问题吗？如何看待不同世代的偶像化？从70、80后买CD、贴房间海报，到90、00后玩榜、炒流量，粉丝文化在时间和技术的发展中发生了哪些变化？
崔迪:传统的偶像化风格更多的是依靠一些核心的“文本”，比如一部电视剧(比如《还珠格格》)、一部系列电影(比如《指环王》三部曲)、一部连载小说(比如《哈利·波特》)，或者一张专辑(比如《无所不能的少年社会》)。
但是今天的粉丝实践更加复杂多样。有你提到的数据操作(比如评价控制、投票、反黑)，还有更远的粉丝组织和协助。当然，也有文字，更多的是同事、照片或短片。相比之下，核心文本或传统意义上的所谓“正片”则相对失落。如今的粉丝依然消费大量的文本，但文本在资源网络中变得更加碎片化，不一定连贯，也不一定包含整个叙事。当然，时不时我们会觉得流行文化行业的水平在今天下降。也许是有原因的。但我们也应该看到更大的变化，比如基于平台的文化生产机制，传统媒体组织的衰落，新的参与式受众文化的兴起。
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