围棋起源于哪个国家（围棋文化发展史）

围棋起源于哪个国家(围棋文化的发展史)？

围棋真的是尧帝发明的么？围棋真的是姚笛发明的吗？

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以上文化的基本定义不是作者杜撰的，而是引自《现代汉语词典》。

文化:①人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神资源净财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。(2)考古术语是指不在同一历史时期分布的遗迹和遗物的综合体。同样的工具、器具、制作工艺是同一文化的特征，比如仰韶文化、龙山文化。(3)指运用文字和一般知识的能力。

《现代汉语词典》对文化的这一定义，来源于中国著名学者梁漱溟的总结:“所谓文化，只是一个民族生活的方方面面”；“文化是历史上社会和人的一定发展水平，表现为人们生活和活动的各种形式，以及人们创造的物质财富和精神财富”；当然，《现代汉语词典》对文化的定义并不是对文化一词的权威解释，而应该看作是一个相对简单的概念，非专家学者的普通人也能理解和接受。"

黑格尔说:任何知名的概念往往都是无知的。正是因为人们对文化这个词比较熟悉，所以人们对这个概念比较片面和无知。总之，对于这个概念的解释，众说纷纭。各学科的专家学者试图从各自学科的角度，如历史学、哲学、社会学、人类学、语言学、自然科学等，定义出各具特色的概念。一些专门研究人类文化的学者提出了广义和狭义的文化概念。例如，1871年，英国文化人类学家泰勒在《原始文化》中对文化的含义表述如下:文化或文明就其广泛的民族学而言是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所获得的才能和习惯。英国学者马克·史密斯甚至撰写了《文化重建的社会科学》一书，提出了对文化的重新认识。

笔者无意也没有能力对文化的定义进行深入的研究，只是借助文化这个词的一般定义来引出对围棋文化的思考。那么，围棋文化到底是什么？要回答这个问题，首先要说说围棋的出现...

陶流波俑，东汉，大都会艺术博物馆，西藏。

1围棋的起源。

到目前为止，关于围棋的起源，史学界还没有定论，最流行的说法是:姚下围棋，朱丹下围棋。这一点最早见于先秦经典《世本》，但《世本》的作者在历史上却未见。现代一些学者认为，这本书是战国末期赵人所写，因为赵王千被称为“今王千”。这本书写于秦始皇十三至十九年(公元前234年至公元前228年)。而且，这个世界经历了秦汉，被儒生改变和补充。西汉时期，司马迁也采纳并删除了这些历史记载。所以经不起考证。据此，金章华在《博物志》中更明确地指出:“尧使围棋，以教子。或云:舜太傻，假装去教他。”强调围棋的教育功能。

唐代，皮日休在《原游戏》一书中对这一资源网提出质疑，称:“游戏之始，必始于战国，有害于尔虞我诈、争鸣之道，自由行走者足矣。嘿，嘿！”我不认同围棋的教育功能，而是把围棋定义为“有害于作弊，为虚假而战。”

西藏大都会艺术博物馆东汉陶留伯俑(伯局)。

明代陈在《前正类书》中提出了《与围棋》。相传是尧的臣子，也有人说他是的臣子。后来，董嗣章的《博物志》和张颖的《袁剑类书》也记载了这一说法。这里有一个问题。根据《赵薇文选<博弈论>》，李善的题注引用了“部本”，说:“曹无使伯。”宋城《纪博事戏》:《说文》曰:古始博，盖朝臣。《事情的开始》说:曹无开始设置博卢的打法。“事实证明只是一个博客，而博不是围棋，可能是因为孔子曾经说过:“终日食而不注意，是很难的！如果没有玩家，对它还是有好处的。”一句话，有一个游戏是对资源网Go的误解，其实博和易是两个完全不同的技能。然而，古人有时对此含糊不清。比如清代周悦让《考丧圃记》中的“游戏”一节，《论语疏》:“博主是十二棋，投掷者也是反面。“易，你也去吧。”据:《说文》:‘欢，局戏也。六筷，十二盘棋，从竹到博生。吴州，一个古老的人，应该被做成曹竹。杨进秋:“陶侃说:游戏就是你做的事。以乍浦、围棋、游戏为三件事。在博主面前，十二盘棋，但投掷者也。易，去也。后来又说把乍浦、围棋、游戏当成三样东西，把游戏定位为博，这是模棱两可。

我倾向于认为博和易是两个完全不同的棋盘游戏。伯有六部作品，故又称。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝魏文帝和曹丕的《艳歌情何以堪》，都有对刘波的描写。

多快？

无忧无虑。

但是喝酒的时候。

红烧肥牛。

大哥是两千块钱。

钟兄是马腾。

弟弟没有官衔。

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往返于王子和长者之间。

但是在皇宫里。

独自快递蒲柳波。

坐着下棋。

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