托尔斯泰三大名著(托尔斯泰三大名著)。

战争与和平。

《战争与和平》的中文翻译。

有些小说看起来很长，但读完之后，人们还是觉得太短了。《战争与和平》就是这样一部杰作。

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰19世纪60年代创作的一部小说，是世界上最杰出、最伟大的小说之一。这部小说在描写许多战争场景和刻画许多人物细节方面，气势恢宏，生动细致。

皮埃尔、安德烈公爵、罗斯托夫和娜塔莎是书中的主要人物。托尔斯泰试图把所有人物串联起来，形成一个庞大的关系网，所以没有完全独立的角色。以安德烈公爵为例。沙皇、拿破仑、库图佐夫将军、多洛霍夫、贝格、托纳利、杰尼索夫、鲍里斯等等，都与他有过交集。出人意料的是，四个主要人物并没有同时出现，安德烈公爵和罗斯托夫只有一面之缘，给对方留下了不愉快的印象。

安德烈公爵无疑更接近作者的代言人，他所有的思想和见解都是深刻而独到的。可惜的是，他的“戏剧性”明显不如有更多缺点的皮埃尔，英年早逝。也许托尔斯泰不想太完美地描述他的资源，而皮埃尔是世俗的，更现实的。

托尔斯泰善于描写特定环境下人物性格和心理的变化。书中几个主要人物的气质都变了。安德烈公爵从暴躁到热爱生活的转变，罗斯托夫从懦弱到勇敢的转变都是显而易见的。皮埃尔向海伦求婚的场景很可笑，尤其是当皮埃尔说“我爱你”的时候，但现实很强烈。罗斯托夫第一次参加战斗，他的恐慌极其生动。后来，他对鲍里斯的吹嘘也使人们觉得很符合人类的心理。

虽然这是一部现实主义的作品，但也夹杂着浪漫主义的元素，让人想到雨果。安德烈公爵遭遇森林中老橡树的变化可以作为例子，当然也可以说是人物心理变化造成的不同印象。

对了，《肖申克的救赎》改编自斯蒂芬·金的同名小说，讲述了一个冤狱的案例，但类似的故事似乎很久以前就发生过，这本书也提到过。除此之外，书中还有对共济会的详细描述，皮埃尔加入了共济会，而这些材料似乎都被畅销小说家使用过(丹·布朗的《失落的秘密符号》)。

安娜.卡列宁娜。

安娜·卡列宁娜的中译本。

幸福的家庭相似，不幸的家庭各有各的不幸。"

这是列夫·托尔斯泰名著《安娜·卡列宁娜》中的第一句话，也是传世经典。它在书中也起着关键作用，小说中确实描述了几个家庭。

这部小说的两条主线非常明显。安娜和渥伦斯基的爱情，莱文和凯蒂的爱情，前者是不幸的，后者是幸运的。书中刻画最深刻的人物是安娜和莱文。

安娜至少表面上有一个幸福的家庭。这个家庭是在她不懂爱情的时候建立起来的，以至于她在爱情中醒来后，全心全意地追逐爱情，毫不犹豫地与家庭决裂，最终因爱而死。安娜的丈夫，在安娜看来，“只贪图名，只求升迁，这是他灵魂中的全部东西”，“至于崇高的理想、文化爱好和宗教热忱，这些只是通往成功的垫脚石”。安娜在心里多次谴责丈夫，这可能是她下意识寻找出轨背叛丈夫的原因。

事实上，阿列克谢·亚历山大维奇并没有安娜想象的那么悲惨。虽然他的性格比较胆小，外强中干，但他沉浸在自己的工作中，真的很想有所成就，而不是像安娜的哥哥斯捷潘·阿尔·卡蒂奇那样想着吃素。阿列克谢希望有一个和谐稳定的家庭，毕竟他有一定的年龄，所以他不能给安娜浪漫和激情。当安娜沉睡已久的感情终于爆发时，背对着他是合理的。

莱文是一个内心充满矛盾的人，他无论如何也找不到解决这些矛盾的办法。哥哥尼古拉斯的去世，儿子米佳的出生，促使他不断思考人生的意义。

渥伦斯基的内心也充满了矛盾。事业、自由和爱情，前两者显然与后者格格不入，这也导致了他和安娜之间最终的爱情悲剧。

安娜的哥哥斯捷潘·阿卡迪是一个纯粹的享乐主义者。他认为“文明的目的”是“使我们能够从万物中享受自己”，认为“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光和影组成的”，这是他生活的标准。他以出众的口才和“橄榄油”般的笑容，与各种肤色的人交朋友，相互交融。

读这本书的时候，有时会想起《红楼梦》，不得不叹服香椿对广阔场景、众多人物、血肉、千姿百态的描写。从对比中也可以窥见中西贵族教育的差异:中国重视传统文艺，而西方重视语言和教育。

恢复

《复活》的汉译

在列夫·托尔斯泰的三部世界名著中，《复活》是最短的。不过这部小说还是很宽泛的，真的很大。

托尔斯泰围绕主人公聂赫留朵夫呼吁玛丝洛娃的基本线索，描写了贵族、农奴、工人、囚犯、狱卒、革命者等各种阶级和各种人物，从而全景式地反映了当时的整个俄国社会。

在小说的艺术特色上，托尔斯泰善于运用细节互补的手法。比如一开始介绍玛丝洛娃的时候，他简单描述了一下自己的勾引，然后说聂赫留朵夫的时候又详细描述了一下。费和纵火犯母子的案件也是如此。这自然使小说的内部得到照顾，结构显得严谨。

托尔斯泰似乎不喜欢在这本书里设置悬念。随着他平实的叙述，小说的层次和内涵扩展得越来越广。托尔斯泰无疑非常擅长刻画人物，而聂赫留朵夫其实是一个非常复杂的人物，值得进一步研究。

当然，托尔斯泰的独特之处，除了分析社会问题外，还在于他对人性的深入探索和深刻解剖。这些主要见于他在书中补充的评论，其中许多可以解释为哲学，如:

在聂赫留朵夫身上就像在所有人身上一样，有两个人。一个是精神上的人，他为自己寻求的只是那种对别人也是幸福的幸福；另一种是动物，只追求自己的幸福，所以不惜牺牲所有人的幸福。”(第一部第十四章)

所有人的生活和行为，一部分是按照自己的想法，一部分是按照别人对资源网络的想法。他们在多大程度上按照自己的想法生活，在多大程度上按照别人的想法生活，这构成了人与人之间的一个主要区别。”(第三章第4节)

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