见不贤而内自省也（见不贤而内自省也的前一句）

无德自省(见前一句无德)。

下一个问答为现场师弟)

这是孔老q大师非常重要的一条教学戒律，谁来告诉我。

弟子甲:孔子说:“当你看到一个品德高尚的人，你想成为像他一样的人；当你看到一个恶人的时候，你应该反思自己是否和他一样，从而检讨自己，提升自己。」

师父:我们之前说过“忠恕”。事实上，这种忠诚和宽恕涵盖的范围很广。这两句话可以用在这里。忠诚——全心全意去做。你是做什么的？然后原谅，原谅怎么样？这两句话也可以说是“见好人思齐”是忠诚，或者说“见坏人自省”是宽恕。其实忠诚也有这两句话，也会有。全心全意去做。你是做什么的？看到思琪，好了，继续往上走，继续往上走。因为人与人之间的互动，我们真正要做的事情，一定要从家庭、父母、兄弟，甚至是整个世界、整个国家开始，那里的周围有形形色色的人，而我们所针对的对象，无非就是有德无谋的人。当你看到比我们优秀的人，你一定会想:啊！我想跟上他，朝着他努力，让自己成长。

我们经常容易犯错。当我们看到善良的人，我们会说:“这有什么大不了的？”！“这种心态，是对我们最大的伤害。这种心态有两个特点我们要注意，一个是傲慢，一个是嫉妒，这是对我们最可怕的伤害。他本质上比我们好，就像我们一样；然后，这个世界的正义高于我们，我们也高于我们，所以我们总是从资源网络中发现自己陷入困境，这是我们应该特别注意的一个特征。不仅仅是看思奇，而是观察我们平时看不到思奇的时候是什么样的状态。

那么，从“贤”字中，我们也可以看出，在这个世界上，除了正义的原则─ ─这种圣人的思想之外，世界上还有这种东西吗？现在儒家依然如此，那我们学佛的弟子呢？这是我们应该高度警惕的一个特点。

现在，我们组真正有价值的东西，请大家关注！我们都愿意在这个领域努力学习，所以当我们在对的地方，我们应该看到─ ─看到圣人，看到任何东西，难道他比我强吗？我会对他感到不服气甚至嫉妒吗？还是我很佩服他，希望能跟上他，努力提高？

此外，我们也看不起他，如果我们没有很好地看到他或看到他错了。通常我们是这样的:“这家伙……”不要。自省─ ─哦，看看我自己，不仅不会轻视他，反而还会利用他来鼓励我们。如果我们走得更远，我们会帮助他。你说，儒家是不是想帮助别人？大家都说有。哪里有？弟子乙:修身齐家治国平天下。

师傅:对！这是最重要的。当然，你可以找到很多。儒家真资源网的很多思想都是这样的。“穷人免疫，达人才善天下。”而孔老夫子一生的行为就是这样，他的做法是“明知自己做不到”。很多人嘲笑他，说他是“走失的狗”，甚至嘲笑孔到这样的程度。他环游世界，像这样跑来跑去。为什么是他？帮助别人就是这样，这是他的一个特点。所以我们说:“不见好，自省。”其实除了内省的提高，我们也应该原谅。本着这种真正的宽恕精神，我们通常只限于说:“不要对别人做你不想做的事。」

不仅如此，它还有积极的一面。然而，儒家并没有特别注意这一点。既然是从修养和计划生育做起，从自己做起，这种事情就很难，因为很多人都没有把自己做好，剩下的就不说了。孔的基本立场是这样的。

所以人们要求他去死，他说:“如果你不知道生命，你就不能知道死亡。”如果你不能对人做什么，你也不能对鬼做什么。”并不是说“没关系”，而是你现在的那部分职责已经完成了，而你只会一步一步地谈论别人。但是我们很容易误解，会想:“啊！那就别说了。“那是两件事。也就是说，它告诉我们，这种做法非常实用，必须循序渐进地进行。你在这个地方有资源网络吗？有什么问题？

弟子C:刚才师父说，就我们而言，如果做不到，就不谈别的。那么，相比之下，孔子对助人的解释少吗？

师父:太好了。他的问题是:我们自己做不到。似乎空的谈话是无用的。因此，孔的理论对其他人的帮助较小。事实上，如果你仔细阅读所有的《论语》，帮助别人的地方并不多。你说到现在，在你学过的整个《论语》里，帮助别人的地方不多。

弟子丁:应该都是关于这个——自己与他人的关系，以及如何恰当地去做。

师父:因为我刚才说的兴趣，孔子好像没怎么帮别人，是吧？这就是为什么有人提出这个问题。然而，我后来说的话似乎暗示了很多。不就是说你问的问题，或者我说出来的问题有矛盾吗？我很高兴你能从这个地方发现问题。不知道你是否理解这个特点？这是儒家众多重要概念之一。为什么这个概念对我们学习佛教很重要？如果仔细看儒家的基本精神，“我”能与“他者”分离吗？这种基本精神就在这里！这是儒家思想的根基，“仁”字的基本精神就在于此。

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