手指线(几个手指的意思是什么)21-05-03 22:10。

要理解农村那句“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”，首先要明白句中的“螺”是什么意思。

“蜗牛”是十个手指上的指纹组成的图案，每个人的手指上都有，指纹不一样，所以应用了指纹识别技术。但指纹组成的图案形状相似，但具体细节不同。我国幅员辽阔，各地不同。因为地方语言不同，指纹图案的名称都不一样，有些说法也不一样。

1.指纹形状名称:蜗牛、水桶、篮子、滚筒、簸箕。

人手的手指上有两种形状的指纹。一个是“蜗牛”，指的是一个人十个手指上的指纹形状。有些地域方言也叫“罗”“都”“罗”，都是对同类物体的一种命名方式。这种方式在农村各种物体的名称中非常常见。这些名字指的是一个人手指上的一个圆圈的指纹，是螺旋形的，有规律的。一般来说，这个圆是封闭的，也就是大圆里有小圆，组成圆的线没有断。因此，习惯上把手指上的指纹称为“线”。除了“线”之外，还有一种指纹，叫做簸箕，呈现出不规则的图案，其形状类似于农村使用的农具簸箕，因此得名。

说到“线”的起源，现在很多农村年轻人可能还不知道。有一次我问家里一个侄子“螺纹”的由来，他回答是指螺丝和螺帽上的纹路。可以说他的认知没有错。事实上，螺丝和螺母只是简单地被称为螺丝和螺母，它们也是以一种生物的名字命名的。螺丝和螺帽是模仿蜗牛、河螺和海螺(有时也叫螺丝)的贝壳形状。手指上的指纹与蜗牛壳无关，而是指蜗牛嘴上角质上的纹路图案。如果读者朋友们平时注意这个细节，“蜗牛”的指纹和蜗牛嘴上角质上的纹路图案一模一样。因此，指纹这个名字是最合适的。

同理，“斗”在过去也是农村的一种容器，主要用来计量粮食的数量，是一个古老的量词。这种数量单位还包括石头和组合(在一些农村地区称为“L”)。石头、水桶和组合是相互关联的，就像吨、公斤和克一样。这三个量词由大到小的转换是一石等于十斗，一斗等于十升。

在古代，一些官方粮仓和民间粮店因为进出粮食量大，有专门的盛石、斗和组合(升)的容器。但是，在普通的农舍里，一般只有两种容器:桶和容器，用两个大篮子代替“石头”。因此，在过去的农村，“石”习惯性地被称为“丹”。久而久之，“旦”成了常用的量词，人们常用“旦”代替“石”。但是，“时”和“丹”是有区别的。“是”是一个准确的量词，“旦”是一个近似数，是一种简单的计量方法。有些“包袱”和“石头”的资源量是一样的，而大多数“包袱”比“石头”少，后者主要用于采摘。一石之粮约100公斤，能拿着洗衣篮一次挑一石，走在农村道路上的人，毕竟是少数。

过去，在农村地区，桶和啤酒花是圆形或方形的。手指上的指纹被描述为“桶”，显然是指桶形的桶的圆口，指纹的形状为圆形。同样，指纹被描述为“篮子”(与蜗牛字谐音)，也指竹签做成的篮子的圆口，指纹呈圆形。这和指纹“簸箕”的名字是一致的，是农民日常使用的器具，作为农村人更容易理解。

在其他地方，它被称为“罗”，与“罗”和“罗”谐音，也与“公”谐音，因为“公”也是圆的形状，类似于指纹的形状，可能是古代常用的音标。在使用繁体字的旧农村，文化程度低的农民经常这样做。

2.农村指纹掌纹的一些俗语。

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”只是农村谚语中的省略句，其完整的句子是:

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺做官，九螺十螺享福。”

有些指纹被描述为“斗”和“筐”，这是一样的。把“蜗牛”换成“斗”或“筐”就行了。

那么如何解释这句谚语呢？

蜗牛很穷。意思是十个指纹中，只有一个指纹是“蜗牛”，他出身贫寒。

两只蜗牛很有钱。意思是，十个指纹中，有两个指纹是“螺丝钉”，生来就是富贵命。

三螺四螺卖豆腐。我的意思是，在十个指纹中，有三四个人的指纹是蜗牛，他们天生勤奋。古时候农村有句老话:“要想富，磨豆腐要烧酒”，农村有句老话:“天下三苦，磨豆腐要趁热打铁扬帆”。可以看出，在旧社会，农村认为虽然磨豆腐的利润还很低，但资源网络仍然是致富的好方法，也是太穷找不到出路的人最难赚钱的方法。卖豆腐的农村家庭大多是晚上起床，做好豆腐后还要背豆腐的担子，从一个村子走到另一个村子去卖。

五颗螺丝钉和六颗螺丝钉打开一家当铺。意思是，在这十个指纹中，有五六个人的指纹是蜗牛。他们虽然社会地位不高(封建社会商人的社会地位不高)，但家里有钱，生活无忧。当铺是指有资本做生意的人。在过去，人们认为只有做生意赚钱的人才能开当铺。一般来说，资金雄厚，在城镇有商铺做商人的人都是小生意，也是从一个村子到另一个村子搬运货物，或者在全国各地旅行，不稳定，辛苦。

七拧八拧的官做。还有一个地方说“七螺八螺是状元”，意思是一样的。在中国古代，科举制度下，农村人只有通过功名考试后才有官员做官，否则没有资格当高官。在这十个指纹中，有七个和八个“蜗牛”，人们认为它们天生就是高官。在过去，农村人最大的愿望就是把孩子养大，成为第一名，荣耀祖先。在当时农村人的观念里，“官”和“贵”是对等的，做官就是有钱，这叫“富贵”。

九只蜗牛和十只蜗牛享受幸福。有的地方说“九螺十螺下不了田”，这是典型的农民说法，意思和“享受幸福生活”一样。指纹是蜗牛的人有九十个，生活安逸富裕。

在这句谚语中，只有十个手指被卷入桶中，指纹中有一到十个“蜗牛”的人的命运是“推测”出来的。事实上，在这样关于农村指纹的谚语中，很少有连“蜗牛”都没有的说法。真的有十个手指的人都是“簸箕”不存在吗？实际上，现实生活中有一些人的十个手指头都是簸箕，但数量相对较少。根据一些统计，这样的人出现的概率是两千分之一。这篇文章中解释的这句谚语没有被提及。但是，农村还是有一种说法，民间也有一种说法:“不能用手指吃饭”。意味着全是“清洁工”的人生活富足，衣食无忧。

3.这些说法合理吗？

在中国的农村，和其他一些民俗一样，不同的地方还是有很大的差异，甚至这里的说法和其他地方的说法相矛盾。在这里，我们会给读者举一些不同地方的例子，让读者有更深的了解。

第一，一桶穷，两桶富，三桶是四桶开当铺，五桶是六桶骑白马，七桶是八桶下田，九桶是十桶一刀跨度。

第二:一个穷，一个富；三四块亚麻布；罗和刘洛开店铺；罗有七八个官员要做；罗艺簸箕，每餐吃干；罗泉是状元。

第三，一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗，五罗是高官做的，六罗磨刀，七罗杀父母，八罗八，敲菩萨，九罗九，是太守，十罗全，而且是状元。

第四，一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺做贼，七螺最惨，人生从未有过灾难，八螺食穷，九螺十螺卧。

五:一个螺试，两个螺跑，三个螺炒无米，四个螺差，五个螺敲东，六个螺做相公，七个螺扛粪，八个螺跑到地界，九个螺和十个螺都满意。

(摘自民间传说材料)

你认为以上哪种说法是好的？其实都不靠谱，都是古人的一些迷信说法，都不靠谱。一个人的命运与他的生理特征无关。如果一个人手上有所谓的“福星蜗牛”，那么他从小就懵懵懂懂，整天游手好闲，懒散度日，还能过上好日子吗？

这种说法是中国古代流行的一种相术，与中国古代民间算命中的“望八字”相同。一个人出生时，与他未来的命运无关。不仅现代人不信，古代也有人识破了这种迷信伎俩。这里节选一首关于民间算命、读书、算命的讽刺诗。

踢开场地，摆开摊位，神佛不请自来。盘腿打坐，闭目鼓腮，既有和尚气质，又有上个月有道的降临。一张嘴就能算祸福，说利益，说张三的好话，而李四说资源网的时候嘴歪，逗得王五笑。咬人发牢骚，你是鬼还是神？领带，只有你懂。(引自《中国民政》1995年第04期)

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