谁是伟人的英雄(曹植——伟人)？

曹植(192年12月27日-232年)，字子健，裴国桥(今安徽亳州市)人，东阳坞人。他是曹操和武宣皇后卞所生的第三个儿子。他死前是王晨。他死后，谥号为“思”，故又叫陈。

曹植是三国时期曹魏著名作家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马》、《七伤诗》等。由于他的文学造诣，后人把他与曹操、曹丕并称为“三曹”。他的诗以笔法雄浑和画眉的运用而闻名。还剩30卷，已经丢了。现藏《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文也具有“情、雅、怨、体”的特点。此外，他的品种丰富多样，这使他在这方面取得了突出的成就。南宋文学家谢灵运评价说:“天下只有一石，曹子建独霸八斗”。《诗品》的作者钟嵘也称赞曹植“骨气极高，言色华茂，情雅恩怨，身披文质，溢古而出。”王世贞对汉魏以来两千年诗人的评价被称为“神仙才子”，包括曹植、李白、苏轼。

基本信息

中文名曹植。

又名陈。

紫剑

时代，三国。

生于东舞阳(今山东省莘县)。

出生日期:192年。

死亡日期232年12月27日。

主要作品《白马》。

罗女神颂

七首悼亡诗

龙飞片

主要成就促进了文人五言诗的发展。

完成了从乐府民歌到文人诗的转变。

人物生平1篇、政治思想2篇、历史评价3篇、亲属关系4篇、主要作品5篇、轶事典故6篇、艺术形象7篇。

编辑这段的传记。

折叠太棒了。

曹植生于东武阳三年(192年)。曹植是曹操和卞夫人的第三个儿子(卞夫人为曹操生了四个儿子:邳、张、郅、熊)。当时曹操在北方还没有站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家人经常随军出行。所以曹植和很多兄弟一样，不顾我的爱，一生都在军中度过。这种吴荣生活直到建安九年(204年)曹操打败对手袁绍集团，攻克经营多年的邺城(今河北临漳)才改变。

曹植从小就很聪明，才十几岁，能读《诗经》、《论语》和先秦两汉的辞赋，百家也广泛涉猎。他思维敏捷，谈话犀利。遇到曹操，经常答非所问，脱口而出。曹操有一次看了曹植写的文章，惊喜地问他:“你叫人给你写的吗？”曹植回答说:“你说出来，就是理论。如果你写了，你就会成为一篇文章。你只需要亲自参加考试。为什么要请人代劳？”

此外，他的气质率真自然，不讲究庄重的外表、车马，也不追求华丽富贵，这自然符合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把自己的爱转移到曹植身上。

建安十一年(2006年)八月，十五岁的曹植第一次和父亲去春雨(今安丘东北)。

建安十二年(2007年)一月，回到邺城，在《求自考表》中说“东临海”。9月，16岁的曹植随父亲前往柳城(今辽宁朝阳)。他在《寻访自考表》中说“宣赛出北”指的就是此行，《白马》是这一时期曹植与父亲争斗的写照。

建安十三年(2008年)七月，17岁的曹植随父南征新野，后随父与孙权在赤壁作战。

建安十四年(209年)，曹植与父亲战斗后，第一次回到家乡亳州。

折叠王子之争。

建安十五年(210年)，曹操在邺城修建的通阙梯田竣工，一批文人被召“登台求福”，曹植也在其中。在所有人当中，曹植是唯一一个开始稍微思考的人，也是第一个提交论文的人。他的文章叫《舞台上的傅》。此后，曹操对曹植寄予厚望，认为他是最成功的人。

建安十六年(211年)秋，刚刚行完冠礼的曹植，暂时告别了在邺城宴饮玩乐、吟诗作赋的生活，主动跟随父亲西征。我一路涉水，熬了一夜。当西征军转移到皇城洛阳时，曹植被眼前的一幕惊呆了:被战火洗劫一空后，洛阳昔日的繁华消失得无影无踪，到处都是废墟和荆棘。昔日宏伟的故宫已成为一片废墟，消失在杂草中，黄叶绕城起舞。满腔热血的曹植，带着一颗立功成名的心，带着西征大军离开洛阳，继续西游。经过一年多的兼并战争，西域终于结束了流沙的混乱局面，迎来了安定安宁。凯旋的曹植很快被封为临淄侯。

邺城时期，有一件事对曹植非常重要，影响了他的一生，那就是祖孙之争。

建安十九年(214年)，曹植改称临淄侯。这一年，曹操为孙权讨伐，让曹植留在邺城，告诉他:“我担任敦丘陵时二十三岁，我从来不后悔当时的所作所为。现在已经23岁了，怎么能不努力呢？”曹植因其才华而备受青睐，于是丁仪、丁楠、杨修等人前来辅佐他。曹操犹豫不决，几次差点立曹植为太子。然而，曹是如此受欢迎和才华，他经常故意行动。他不注意装饰和约束自己。他无节制地喝酒，做出了几件让曹操非常失望的事情。

尤其是建安二十二年(217年)，他在曹操外出时，私自乘坐皇家车马，打开了宫门的司马门，在只有皇帝才能举行仪式的禁路上自得其乐。他早已忘记了曹操的法律法规。曹操怒不可遏，执行了掌管皇家车马的军马令。此后，针对诸侯的法律法规不断加重，曹植逐渐失去了曹操的信任和宠爱。十月，曹操召曹丕为太子。从此，曹植告别了意气风发、任劳任怨的人生舞台，陷入了深深的悲哀和苦闷之中。

建安二十四年(219年)，曹仁被关羽围困，曹操立曹仁为南中郎将，招募将领，领兵救援曹仁。令发后，曹植醉得不能再令，曹操后悔自己不再受重用。

折叠洛水的感觉。

建安二十五年(220年)正月，曹操病死于洛阳，曹丕继位。曹植时年29岁，著有《尚青·温蒂受禅记》和《论韦德》。曹丕称帝后，对曹植严加防范。后来，曹丕迫于卞氏的压力，不得不数次加封曹植。曹植的人生从此改变。他已经从一个过着享乐和快乐生活的贵族王子变成了处处被限制和攻击的对象。

黄初二年(221年)，30岁的曹植被迁到冯安乡(今河北晋州后城)，有800户人家。当年7月，鄄城侯改名(今山东鄄城县)，1997年作成《野田黄酷儿之旅》。这一更名成为曹植人生的重要转折点。

黄三年(222年)四月，31岁的曹植被封为鄄城王，城内有2500户人家。也就是在被立为王后回鄄城的路上，写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描写了一位美丽多情的女神，将她视为自己美好理想的象征，对她的美好理想寄予了发自内心的倾慕和热爱。他还编造了向洛神求爱的故事，象征着他对美好理想的热烈追求。最后，通过对爱情失败的描述，可以说明我对理想的追求破灭了。

收起生活的悲哀。

黄初四年(223年)，32岁的曹植登基为邱勇王。

黄初六年(公元225年)，曹丕南征归来，路过邱勇，遇见了曹植，增加了五百户。

黄初七年(226年)，曹丕病死，曹飒继位，即魏明帝。内心强大的曹植，渴望施展才华。他多次给曹绍写慷慨激昂的书信，要求政治任命。拳心能使铁石心肠的人心动。但是，过于冷静理性的曹茶，就像一口古井，一点声响都发出来。对于曹植的告白和要求，他只是口头上的称赞。曹槎仍然对他严加看管和限制，他的情况并没有根本好转。文明十二年曹植多次迁封，最后一个封地在陈郡。

太和三年(229年)，38岁的曹植迁居东阿，在此期间致力于经学的写作和研究。

太和六年(232年)，曹植改名王晨。11月，曹植因抑郁症去世，享年41岁。他按照遗愿葬在东阿玉山。后来人们称它为“”或“王”。

编辑这个政治思想。

三曹非常重视收集民间隐士，并试图收集所有分散在民间的隐士人才。一方面，三曹批判和动摇了隐士信仰的荒谬性，让大家退出山林，进入WTO治理国家。另一方面，他推崇自己的情操，视隐士为同道中人，旨在招募隐藏的人才，让人们加入世贸组织治理国家，帮助君主帮助世界。曹丕的《长城上的蒿》以一个简短的人生问题开始:“今天我模模糊糊想要什么？”于是，隐士们带着中国入世的物质享受被诱出山，为他们做出了贡献。这首诗受曹植《七绝》的影响，七绝劝隐士外出建功立业。一方面说明三曹想要有所作为，另一方面也说明有大量的隐士不为朝廷所用。

曹植的《七气》以“镜机”为幌子，从饮食、仪容、猎羽、宫馆、肉感、交游、王道七个方面论述了另一个“玄”的美。这部赋是建安十五年(210年)发布《寻人令》后写成的，主要目的是招贤纳士，辅佐君主济世。文章说:“今天没有人被布朗怀玉抓到渭滨？”据此，作者表达了自己的感受。模仿汉代梅城《齐法》的大赋体系，假设镜机与隐者玄微子有同等级的题跋，批判“耽空寂”、“飞尘脱俗”、“隐居大荒”的行为，对《尧传》、《容氏》、《禹猎》、《故宫》、《音律之美》以及游侠、帅子的怪异行为进行分类描写。最后，说服玄维子“从子归”，表达了“君子不脱俗而失名，智者不回天下而毁誉”的政治态度和理想抱负。系统宏大，铺陈浮夸，辞藻华丽，气势恢宏，于是《七发》的散文风格变成了井然有序的工笔画，流畅生动。

编辑此历史评估。

折叠魏晋南北朝。

曹寿:的文采丰富多彩，足以教自己走向未来。但是不能导致远距离防守，最终会导致空档。[1]

刘勰:吴伟尊王爱诗风雅；文帝以副君为重，苗山词赋；带着陈思儿子的骄傲，他写了一本漂亮的书；而且外观优雅，所以人才蒸。[2]

钟嵘:源于民族风格。人物极高，华茂里的文字多姿多彩。情雅而怨，身有文质，超越当下，出类拔萃。哎呀！陈思之也在文中举例，人伦中有孔伷，鳞片羽毛中有龙凤，音乐中有秦声，女工中有孤傲。生铅吸墨者抱章赏景，映余辉烛己。所以孔家门口用诗，就是出差上朝，君王进房。泾阳潘璐可以坐在回廊之间。

颜延之:至于五个字，刘伟和张华；四个字相近，然后是张恒和王灿。如果老公想到王晨，可以用组合来形容。

沈约:若夫·平子头发艳丽，散文随情而变。她赢得了一首伟大的歌曲，很长一段时间都没有继承人。至于建安，曹植出生，第二个祖先是王晨，藻类储存在盐水中。傅是一个有情感的诗人，他被词所对待。从汉朝到魏国，人们用了400多年的时间才辞职，风格变化了三次。如果说巧合就意味着相似，那么班固胜过理智，子健和钟铉以气质为体，马克擅长美，这在当时是绝无仅有的。

魏寿:曹执信是魏世之英，而《鲁纪》是金代的一部美剧，虽然是同时并列的。

隋唐折叠

王彤:陈思国王是个讲道理的人。让世界，在人们不知道的时候。

方:他抓住了当涂姬的一生，文齐，三祖有其高韵，七子有其美，《翰林》总有其精粹，《典论》详其藻丽，之美，并在当年比拼。和王晨独处，想着风，备战奥运会，挂在日月上。

罗:①王、是和硕最早的诗人；洛阳才子，潘、左是千里眼。如果是子造的笼子，的记载很有时代感，的羽仪，诗人的龟镜。(2)文昌是一座隐隐的帝都，人才济济。潘慈冯洛依飞，曹彰汉源纵横。

李白:曹植是建安英雄，但值得提拔。世界很帅，但对风很冷漠，我很佩服这句话。

杜甫:①曹植退了前辈，张之则更落后。②子健文风浓厚，河间经典得以保存。(三)伏老杨雄敌，诗见子建亲。

崔:曹、刘的感情是轰轰烈烈的，潘、陆的文字是优美的。过去，永远不知道。

折叠宋朝。

欧阳修:诗人，苗族的音乐和。汉朝的苏、李，魏国的曹、刘，都得到了他们的开始。

张杰:子健的诗，感情温柔，洒脱风韵，抑扬顿挫，不能论功过。古今诗人把王晨和古诗放在第一位，这是一个必然的理论。

叶适:从魏到隋唐，曹植、陆机都是顶级的法律老师。种一台浪大，做工差的机器。工厂里还有韩的尸体，但是机器又差又弱。竹轴虽自成一体，却与古人隔绝，以至于书画的程度可以延续数百年，可悲可叹！

刘克庄:曹植用丐帮代替了他的才能，别人依然爱他，即使他是父亲。让它变得不那么聪明，抓住反手的办公室。植物没有这样的思想，它们深深地缩回去了。虽然丁仪和其他人坐在椅子上，他们甚至没有把他们的话。在黄初的世界里，当数字降级时，党做了一首诗，鞠了一个责任的躬，从上表中寻求自我审视。哥哥没有观察，但不敢废除顺从的意思。对他来说，自给自足是仁慈和智慧。孔子在文中说:“想王为上，为天下让路。”。真教义也。

明清折叠

李梦阳:哦，植物！它的声音是婉的，它的感觉是危险的，它的话是愤怒的，而不是悲伤的，它几乎是在危险和怀疑的时候！

钟静波:“培养孩子是一个七步走的过程。不是天生就有天赋，是小天赋的错。你不能用这个来后悔你的创造。”

胡应麟:三曹、吴伟太定性了，欢子的乐府诗有十多首优秀，其余都不是陈思碧。

王世贞:(1)曹公在古代荒无人烟。欢子小枣自然是乐府。子健的天才是美丽的，虽然他在古代和现代都很有名，但他真的不如他的父亲和兄弟。为什么呢？材料太高，太中国了。(2)子建帝禄，明月照高楼，力所不及，而和商贾则远远落后。

王世茂:就像古人说的:“长得漂亮就能吃。”据说这句话只能由毛子、石、赵君、太真、曹植、谢朓、李白、王维来说。

徐世普:子建时虽独有七子，东坡的散文虽为数百代人所推崇，却从不鲜明、苍茫、苍劲，有自己的开拓形象。

王夫之:曹子建布局装饰，设班赚人上朝，用此使欲访之人。很容易成名，而且相似统一。欢子仔细思考了逸韵，和独特的人爬上爬下。儿子是为了压倒哥哥，赢得他的名声而生的。事实上，欢子的天才成就了伟大的成就，那么《紫剑》能被压倒吗？曹子建属于欢子，中间隔着神仙。资源网叫紫剑，不知道有没有欢子，一般的理论也是这样。

冯班:古代诗人，只有比得上陈。

王世贞:自汉魏以来，两千多年来，许多人以诗为家命名。顾索是个人才，但只有曹子建、李太白和苏子瞻。

李光地:魏的人品，但是的耳朵，那一代不够好。江东人，不过、卢，绰绰有余。

陈友明:子健不仅善于锐才，而且善于向灶组学习，所以他优雅而独特。不是很健康的法门德之笔，却极其贫乏，气魄比欢子还粗。到，三个顾操各成绝技，以致后人无法企及。

丁岩:①自300首诗、19首诗以来，自汉代以来就走上了正轨，是最早建成的。死去诗人的王冠，乐府的源头。(2)他所看到的是伟大的，不仅是对诗人而言。即以学为根，以性情为基的诗学，是建安七子之冠。后人不容易学，也学不会。

造书:魏国诗歌从儿子建国之初就兴盛起来，而汉武帝则失才，而他的儿子桓亚修则因软弱而受到伤害；优雅是主人，诗人是真正的人物，他是主人。

折叠现代。

王闿运:看船山的诗，很小，但是云有勇气。然而明知其诗不能高，只因为空灵动无声。

黄节:国风的变化导致乐府的单一性，赶跑了曲松的词，分析杨马的赋成为诗。六朝以前，它几乎和王晨一样。

顾氏:曹植是魏晋文学的巨人，上承汉代，下接晋、宋、齐、梁、陈、隋。李白、杜甫等唐代先贤，都是以德治天下。

编辑这段的亲戚。

折叠妻子

曹植之妻崔氏，生于清代河东吴城(今山东省吴城东北)，崔琰哥哥之女。按照魏晋时宇的说法，崔适的衣服太华丽了。曹操在舞台上看到他们后，认为她违反了禁止穿华丽衣服的规定。回国后，崔氏被赐死。

曹植的继妻谢石是昭陵县(今河南省盐城市东)人。太和年间被封为“陈思公主”，晚年被曹植的同伴软禁。据史料记载，她活到了金代，享年80多岁。参见曹植《谢妻变表》。

崩溃的孩子。

曹邈，曹植的长子，冯高阳乡官，英年早逝。他生平事迹的史书缺少记载，所以很少有人知道。他的名字出现在曹植的作品《封二子为公谢张恩》中。

曹植次子曹植，初名穆相公，后封济北王。进入晋朝后，他成为鄄城的官员，后来成为乐平太守。他来到三，骑上常氏和郭子博士，转身去祭酒。太康九年(288年)卒，宣为公仆。

曹植的大女儿曹金宣在出生后190天左右去世，所以很少有人知道。他的名字出现在曹植的作品《金璇的哀悼》中。

曹兴的女儿，曹植的小女儿，比金璇晚出生两年，大概7、8个月后就去世了，所以很少有人知道她的名字，这个名字出现在曹植的作品《为姑娘守丧》中。

折叠后代

曹植之孙曹琛，曹植之子，元中康是钟朗、冯冠中侯。

曹植的第11个孙子曹邀请北齐皇帝在玉山“复兴灵庙”，并“雕刻真面目”。

编辑本段的主要作品。

曹之创作以220年(建安二十五年)为界，分为两个时期。早期诗歌主要歌颂他的理想和抱负，充满乐观和浪漫，对未来充满信心。后期诗歌主要表现理想与现实的矛盾所引起的悲愤。他的诗既体现了《诗经》中“哀而不伤”的雅趣，又蕴含着楚辞细腻深刻的奇趣。既继承了汉乐府反映现实的笔法，又保留了《古诗十九首》的情调。曹植的诗歌有着自己鲜明而独特的风格，完成了从乐府民歌到文人诗歌的转变。

曹植的作品被收入《曹子建集》。《曹子建集》共十卷，收录了曹植的诗词。其中全诗80余首，其中一半以上是乐府诗。他的代表作有《七伤诗》、《白马》、《把一匹白马送给王彪》、《家门口游人如织》等。其中《洛神赋》是文远的一部奇葩，描写洛川女神的美丽容颜。

折叠符

代表性作品

罗女神颂

深思熟虑的赋

迷迭香傅

文

骷髅说。

龟兹福

九州府

休闲赋

舞台布景

神龟赋(并列)

酒赋

芙蓉府

折叠诗

代表性作品

七首悼亡诗

杂诗(六首)

公宴诗

坐在王子旁边。

送英(两首)

闺情(两首)

致徐干。

赵英

给白马王彪。

爱情/爱情诗

北风

记录的更正

折叠乐府

代表性作品

赤久饮

升天(两首歌)

不朽的文章

虞姬短暂的一生(两首诗)

白马坡

邱

丹霞遮挡阳光。

葛根的种类

明都派

Meinvpian

龙飞片

韩伟公司

折叠书法

据书端说，“曹植也著书。”《宣和朴树》还记载，曹植的少年聪慧，记忆力惊人，凡事不忘，因笔墨闲闲，胸襟开阔挺拔。曹植在曹彰写的《尧赋》是书法中最好的。

折叠绘画理论

曹植《画赞序》是中国绘画理论史上第一篇传世的绘画文章。可与汉代《毛诗序》相提并论。许是中国历史上第一篇论述诗歌的文章，阐述了诗歌的伦理启蒙。《画赞序》主张绘画在“教化”方面应有的作用。这当然是儒家思想。然而，明确绘画艺术的社会价值和意义，肯定绘画艺术的地位，对曹植来说是非常重要的。

曹植明确指出，绘画可以“守课”。而且，这种“警示”不是以图形的方式进行的，而是通过绘画的艺术形象引起观者的情感共鸣。他谈到了绘画引起的情感反应，包括“仰起头”“后悔”“切牙”“忘吃”“抗拒第一”“叹气”“盯着眼睛”“贵”等。这是不同的画像所引起的不同的情感反应，触及到了绘画艺术的特点，这在中国绘画史上还是第一次。与曹丕第一次谈文章时的作者气质是一致的。理论上，两人都可以说是文学自觉时代的先行者。

编辑这个轶事。

七步折成一首诗。

曹植的《七步成诗》广为流传:“煮豆烧豆浆，豆在釜中泣。这是同一个根，为什么太急了要炒对方？”(见《三国演义》)然而，这首诗在陈寿的《三国志》中并没有发现，而是最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》。《世说新语》记载，魏文帝曹丕嫉妒曹植的才华，命曹植七步内作诗，否则处死，而且对诗有严格要求:诗的主题必须是兄弟之爱，但全诗。米饭在水壶下燃烧，豆子在水壶里哭泣。这是同根生，为什么互相炒得太急了？“然而，这首诗是否是曹植写的，至今仍有争议。

收起洛神的悲歌。

对于《文选》中的误注，清代朱干在乐府《正义》中猛烈抨击，说这是曹植的《甘子赋》，用“糜之女，溺洛水为神”的传说来表达自己的怀才不遇之情。糜其实是一个封地。好事者利用“糜”与“贞”的交流，附赠的《洛神赋》暗含曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的风流韵事，不仅污染了前朝之行，也污染了后人之口。最近有学者考证《洛神赋》的主要目的是曹植悼念亡妻崔氏，洛神形象是崔氏的化身。然而，这两种说法都有一些不足之处，所以用隐喻来形容君臣正义理论更为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》说:“这篇文章要么是对东野神的虚假致敬，表达了对君主的渴望，反映了一个人的感情无法连接的痛苦。”

折叠白凡太斗

中国本土颂白的起源据说是曹曹山(今山东省东阿县)在天乐听到空的之音，美妙绝伦，意境深远，感悟深刻，于是录下自己的音节，结合《太子瑞应本》，写了一篇文章发声，作了《太子颂》和《菩萨子》。

梁《高僧传》卷十三:深爱音律的陈曹植，属经音，既涵盖了芮音，又感受到了虞山的神制，故删除了芮应之治，以为自己是文人，声音三千多，而在契约中却有四十二。(四十二个合同应该指四十二首歌)

法华卷四:王山，文念经，清丽爽朗，远离世俗。因此，声音被提出，白凡被制造。

《法源赞朱琳》卷三十六:魏陈石王思曹植...每次读佛经都流连游玩，以资源网为终极宗教。于是，系统变成了七赞，跌宕曲折的声音让世人讽刺、吟诵。参观鱼山的时候突然在空听到梵天的声音。这是优雅而悲伤的，它的声音很长一段时间被诱惑和独自聆听，而时宇听到了它。植深感天理启迪法，即抄其声节，写为梵呗。编辑文本并发出声音，然后作为后期风格传递出去。梵天之声出现于世，始于此。据说有六个事迹。

因为曹植创造了意义深远、贡献巨大的，所以近邻石有一句话(“东阿”)称赞其功绩:东阿王之功生于曹魏皇宫，天高气爽，乐与朱相连，玉山延绵空。瑞本破除规则，七步诗八斗，太平妙音天下同，白凡出自真宗。(正史中并无曹植与佛教有任何联系的记载，曹植与佛教的关系来源于《禅林》、野史、宗教史。)

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