孔子因材施教（孔子何以因材施教？）

孔子因材施教（孔子何以因材施教？）

你想过这样一个问题吗？孔子到底厉害在什么处所？

孔子厉害在不仅自己的思想看法深入，而且有很灵敏的识人才能，只有真正识人的人，能力称得上是一个真正的智者。

一个好老师，除了业务才能强、对知识的控制扎实之外，对学生的懂得，对不同的人的性情的把握，可能更为症结。

因材施教是孔子教导理念最明显的特色之一，一次，冉求问孔子说：“夫子，如果听到一件事，这件事是应做的事，那是不是应当立马就行为起来呢”？孔子答复：“是的，马上做”。又有一次，子路问孔子说：“夫子，应当做的事要听了就马上去做吗？”孔子答复说：“不是的，父亲和兄长在，怎么能听到就行为呢？”这话的意思其实是说，要跟其他人磋商之后再去做。

孔子针对不同窗生的同一问题，给出了截然不同的答案，这件事被弟子子华知道了，他认为很不解，就问老师：“夫子，为何一个问题有两种答案呢？”孔子告知他：“是的，是有两种答案，因为冉求的性情是做事畏缩多虑，行为力差，所以我要鼓励他；子路做事胆量过人，孔武有力，所以我要克制他，这就是为什么一个问题两个答案的原因。”

孔子的答复带给我们的启示在于，世界上从来没有一陈不变的答案，也没有一陈不变的办法，一个人既要在专业知识、技巧上站得住脚，又要在识人、察人、引诱人上做到精准和恰如其分。在这则故事里，孔子的身份是一个老师，然而这仅仅是一则如何教导学生的故事吗？

其实在我们的人际来往中，包含与包含家人在内的密切关系相处中，“因材施教”可以说是无处不在。我们与家人之间，不可谓不熟习，不可谓不密切，但是你懂他/她的性情吗？你愿意倾听他/她的心坎吗？你走进过他/她的精力世界吗？

所以，教导的实质，一方面是传授知识，另一方面是识人，然后在识人的基本上，研讨如何更好地传授知识。而这种把关注点往识人方面倾斜的做法，在普通的人际来往和相处中，亦有很大的启示性。

春秋时代的韩非子在《说难》中曾有这样的观点：劝诫一个君王，何其难也，但不是难在我的观点不深入，也不是难在我的口才不好，也不是难在我不敢说，而是难在如何去懂得到一个君王的心理，然后用言辞去适应他的心理，进而引诱他。这其实也可以看成是一种“因材施说”。

孔子是一个思考很深入的人，更是一个眼光跟锋利的人，他看懂的是人性、人情和人的心坎世界，这是他最厉害的处所，他一生研讨的都是“人”的学问，怎么识人，怎么和人相处，怎么和社会相处，怎么修持自己，怎么在人群中立足。

孔子是把为师之道、为学之道、为官之道、为人之道联合起来看的，这几个方面其实都是雷同的，比如为师之道要因材施教、要诲人不倦、要教学相长，为学之道要学而不厌、敏而好学、学思联合、奋发忘食、乐以忘忧，为官之道要谨言慎行、少说多做、以身作则、持久不怠，为人之道要忠信仁爱、中和礼智。

一个人在社会上，最重要的是如何行得通，得到他人的认可，而关于这一点，孔子的答复非常简略：“说话忠实信实，行动真挚恭顺，即使在蛮荒之地与蛮夷之人来往，也行得通，反过来讲，一个人若说话没有诚信，待人的行动没有恭顺，狂妄失礼，即使与乡邻相处，恐怕也是行不通的，也是得不到别人爱好的。常将忠信笃敬四字存于心间，时时谨记，这样能力行得通”。

不管是孔子的因材施教，还是后面谈到的为人之道，其实我们看孔子的观点和做法，他的着重点在于对人的关注。如果说世界由两个因素构成：事和人，那么只有关注到人，从人的因素着手，能力取得更好的后果，不管是教与学，还是人际相处，人，总是最症结的方面，而事情，其实是为人服务的。

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