王羲之学书（王羲之学书法的小故事）

王羲之学书(王羲之学书法小故事)2021-09-15 11:18

《王羲之圣教集序》是学习行书的必经之路，行书包括书法最全面的笔法、字法、章法。可以说，它不仅仅是一个入门帖，更是一个终身学习的字帖。从古至今，书法家们都从《王羲之集序》中汲取养分，如米芾、王铎、董其昌、赵孟頫、白蕉等。每个人都可以通过学习行书来写自己的《圣教序》。真的可以说《圣教序》是大师级的，学书法要学经典法帖。

根据书法字帖的分类，书法可以分为五种风格，有些学习了《圣经·序言》，有些没有。你会发现，学过《圣经·序言》的人，在结构处置、技法、规则之间的安排和表达空等方面，都远比没学过《圣经·序言》的人生动、精辟。

为什么一定要学《圣经》序言？

第一:刚柔相济。

《圣典序》是王羲之的第一块石碑，是王羲之书法的集大成者。字里行间透露出方圆刚柔并济，书法风格端正优美。《圣教序》中有许多方块字，也能显示力量，具有刚柔并济之美。当然，还有一个有形的圈子。圆圈代表灵活的美。如果你在正方形中参与圆形，或者在圆形中参与圆形，你就能达到方圆互补和刚柔相济的结果。

第二:用笔静下心来，专注于文字。

粗部不乏骨劲，细部笔力突出。可以说刀在画中，笔不那么轻浮。从此时此刻的帖子中，我们也可以看出怀仁的书法功底很高，对王耔有很深的欣赏。指手腕活，资源网络比得上别人。读书也要大胆细心。我们可以看到:集字中第一撇和竖画的力度，笔画入纸，线条充满弹性。

深刻的楷书知识对理解《圣教序》字帖很有帮助。有了深厚的楷书知识，行书用的笔就会很从容。有了这些知识，寻求改变将是非常有益的。

很多刚开始学书法的初学者，练了几个月或者一年的楷书之后，开始不耐烦，每天都在想怎么不提高和写字等等。所有的建议都是每个人都必须沉下心来学习书法，学习书法是一辈子的事情，不是一两年的事。

第三:期待有乐趣，有品味，有手势呼应。

《圣教序》中有很多相反的笔画，既改变了灵巧性，又让人觉得字的架子结构很紧。然而，“史茹”一词的秉性却是竖笔相向。这样既能避免笔画雷同，又能使人物内部点画、局部与局部紧密协调，使相互呼应感更强。字形是多纵的，横笔画多收敛，竖笔画多纵伸，绑字时不能太方。

《圣经·序言》最精妙之处在于它对关系、趣味和表现力的关注。那么，为什么书法家的表现才能如此不同呢？因为学过《圣经·序言》的人，在布白、结构、构图、空表情、精神等方面，都比没学过的人有着远为深刻生动的理解和表现力。学习书法是一种乐趣。一旦进入行书《圣教序》，发明书法的乐趣无穷。

更何况文字的走向是不断变化的，重心总是在一条中心线上，即寻求平衡。平衡不同于稳定，稳定一般是对称结构的结果。平衡是有意不稳定情况的组合。寻求新的稳定。用不正确的点画形成奇妙的联系，从而在各种变化和趋势中找到文字和栏目的平衡。

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第四，改变天真、自然、姿态和兴趣。

《圣经·序言》跌宕起伏，变化多端，但其重点并非真的失衡，如《高经》等词。细细品味，你会觉得恰到好处。这是点画部分的节距、长度和厚度的和谐变化造成的。这一点不仅要在临摹时注意，还要启发创作，即改变的重要性，但要建立在扎实努力的基础上。

第五:左低右高，精神旺盛。

例如，平板电脑中的“醒目”字样在左半部分明显低于或略低于右半部分。水平点画甚至挂毯带都趋向右上，从不变得扁平僵硬；排比、美、小使者的细节，让每一个字都端庄稳重又不失个性变化，尤其是细节的神秘感。点画生动多彩，也让每一个字都充满气场，从不沉闷俗气。

第六:气味绵绵，环顾四周，回荡，摇曳，闪耀。

《圣经·序》使人们能够清楚地控制笔画顺序和笔画意义的连贯性，有利于书法的发展，甚至有利于行书学习的深化。点画会尽可能做到最好，再来一笔，开始新的节奏变化。所以节奏的变化也很明显。它给人的感觉是，小溪遇到岩石后，突然断裂连接，有一条通往平行的通道，然后落下千里；如果没有通道，它会慢慢流动，然后聚集成势后再流动。这就是《圣经》序言的美。

王《怀仁集·王羲之书序》入门，精通。

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