形而上形而下（永远的辩证法之十五形而上与形而下）

形而上学与形而上学(第15次形而上学与永恒辩证法的形而上学)

玄学是我们经常听到的一个词。凡是接触过哲学的人都知道，它是一个与辩证法相对立的概念，是一种从片面、孤立、静止的角度来考察世界的思维方式。

玄学，出自《易经伴侣》，原文是玄学者谓之道，玄学者谓之器。与玄学相比，玄学这个词更抽象、晦涩，属于中国古代哲学的范畴，指的是无形的或不成形的东西。在形状下，它指的是有形的或形成的东西。

知道或解释这种方式可能会让人感到更加困惑。

所以我们得换个说法。

想到中学语文课，除了安排学生学习生词、生词，背诵段落甚至整篇课文，讨论某些句子的修辞手法外，老师通常还有一个要求，就是总结提炼课文的中心思想和段落大意。

想想看，文本的中心思想和段落要旨都是文本的无形之物，这不是玄学吗？新词、新词、新段落乃至文本、修辞手法都是文本中的有形之物，不是形而上的吗？

写文章，首先要确立文章的意图，这是文章的中心思想。是叙事，即通过讲故事来说明背后的真相，而背后的真相就是文章的意图和中心思想；解释性文字是解释事物的来龙去脉和为什么，为什么是文章的意图和中心思想；论证是为了说明事物的是非曲直，是非曲直的真相是文章的意图和中心思想。

然后，要规划文章的布局，构思和规划文章的结构，使之严谨、完善、更有说服力。典型的例子，比如议论文，当你有论点和论据的时候，需要设计论证结构。是采用总分，还是总分，都要强调。中国古代人写文章有一个形象表达:鸡头、猪肚、豹尾。意思是文章开头一定要小巧玲珑帅气，像凤凰头一样吸引眼球；中间的叙述内容要翔实，用词要有意义，要像大肥猪的肚子一样饱满充实；文章的结尾要简短、简洁、工整，像豹尾一样让人记忆深刻。

最后，是关于写作，选词造句。讲事实，讲道理，打比喻，举例子，引用经典，洋洋洒洒，都是这个意思。

回看消防资源网，立意是文章的灵魂和能量，它控制着文章的布局和写作。良好的意图能力和好文章；没有良苦用心，再好的文字和结构，文章也不过是一堆文字和符号，或者也是一个歪歪扭扭的流浪僵尸。而立意是看不见摸不着的，所以对于文章来说，立意是形而上的。

文章的布局和写作风格是文章的结构和材料，它们屈服并服务于目的。有好的用心，还需要有高超的布局和文笔来体现，有能力让文章充满血肉，形象高大；如果没有好的版面和文笔，再好的想法，也只是停留在脑海里的一个想法，不会得到生动的有血有肉的展示，也不会成为影响他人、广为人知的文章。策划布局和文风都是看得见摸得着的有形之物，所以对于一篇文章来说，策划布局和文风都是形而上的。

如果你觉得这种说法还是优雅、别扭、不直白，那只能换个说法了。

晚餐，通俗地说，是一个晚宴。大家都经历过这个。即使你没去过五星级酒店，也应该去过普通餐厅。最坏的情况，你应该参加村里的红白喜宴。

大家都听过一句话:世界上没有免费的午餐。其实不仅仅是午餐，还有早餐和晚餐。从某种意义上说，世界上没有一顿饭是免费的。

也许得有人反驳。谁说的？我刚吃了很多免费的饭！从小到大，以父母的名义，我吃了无数；长大后，同学、朋友、导游、同事、客户也请我吃了不少饭。如果你还是一个孩子，这样说是可以理解的；如果你是成年人，只能说你是勺子。

在吃饭这件事上，你有没有想过请你做生意的主人？都是武断的，没有目的的吗？不要谈论别人，也就是你的父母。除了延续血脉的动物本能，他们还受到伦理和法律的约束，他们不太可能控制你的余生。再说，等你长大了，父母老了，你不打算反哺他们吗？即使你没有主观算计，客观上也受伦理和法律的约束！

更别说邀请外人吃饭的功利意图了。虽然是打着和同学聚会，交朋友，连接情感的旗号，但背后有多少没有功利目标的呢？即使不是为了谋划现在，也是为了铺垫未来。不管发生什么，也是为了感谢过去。历史上有名的宴席中，哪一个不是“醉态的意义不在于酒在乎山河”？所以有人总结:没有好酒，就没有好宴。

说到这里，让我们回到正题上来。就晚宴而言，请客做生意的主持人都有自己的目标和意图，一些高超的主持人无法从头到尾清楚地陈述自己的目标和意图，但聪明的客人一般都能理解主持人的目标和意图。这种“只可意会不可言传”“此处无声胜有声”的情况，是看不见摸不着的无形之物。对于晚餐，它是形而上的。至于在哪里请客，什么时候支配，点什么，喝什么，主客是谁，谁来陪他们，这些都是看得见摸得着的有形的东西，对于吃饭来说，都是有形的东西。

我想每个人都可以清楚这个说法。

形而上意味着道，道离人不远，深刻的哲学其实就在我们的生活中。

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