月亮无疑是古代最受关注的宇宙星体。就算把月亮纳入地球物体中，它无疑也是最受关注之一。中国古代诗歌灿烂辉煌，古诗中写得最多的意象，“月”都是排在最前面几位的。只有“花”“酒”这样一些少量的意象能够与它媲美。它也因此成为一些诗词大赛中“飞花令”的常客。

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我们知道，由于认识有限，古人并不知道月亮是天空中的一颗星球。那么，在古人的心中，月亮是什么样子的呢？他们是怎么认识月亮的呢？

实际上，虽然古人写过很多次月亮，但他们对月亮的认识，真的很有限。从外形上来说，无非就是扁圆的“白玉盘”“瑶台镜”之类的东西。而且古人虽然也懂得近大远小的道理。不过，他们的心中，月亮其实是并不大的。大约也就是一个大家院那么大，上面有树，有房屋，有主人，有家丁。古人还认为，月亮是极为寒冷的地方，被称作是“广寒宫”。

罗列一下，古人心中的月亮，大概也就是这个样子。

既然古人对月亮其实认识极为有限，为什么古人写了那么多的“月”，他们究竟写出了什么东西呢？

实际上，古人虽然在写“月”，其实并不完全是写月亮，而是借助“月”，表达人世间的各种情感而已。

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一、表达人间的聚散。

古人对人间的聚散问题是十分敏感的。尤其是古代交通不发达，信息不畅通，团聚在一起，其实非常不容易。

特别是古代的“宦游人”，这方面的感慨最为深刻。

古代知识分子，读书的目的，无非就是为了当官，封妻荫子。但是当了官以后，却又意味着和家人、朋友的分离，不能经常厮守在一起。很多时候，因为要去外地当官，不能把家人带在身边，家人必须在家里经营田地。同时，由于古代是皇权政治，皇帝害怕大臣在某个地方当官的时间太长，形成割据势力，因此，总会不断是给他们换工作。或者因为某方面做得不如意，他们经常被贬谪。

苏轼在当了官以后，一生都处在颠沛流离之中，不断地换工作。从这里到那里。想要和家人团聚，就非常不容易。

古人写月亮，主要是为了安慰自己。就算是月亮，也有“阴晴圆缺”，“此事古难全”。既然“阴晴圆缺”是人世间的正道，因此，无法和家人、朋友团聚，也就可以理解了。

（嫦娥奔月）

二、表达人生的短暂。

人生短暂问题，一直是古人非常感叹的一个问题。当然了，我们现在已经知道，生命是有寿命的，不管怎样，都难逃生命终结的那天。我们也非常感慨。

不过，古人其实比我们更有梦想。他们觉得长生不老是可以实现的，尤其是一些皇帝，为了守住自己的荣华富贵，更加痴迷于寻找“不死仙丹”。

但对于大多数老百姓来说，不死是不可能的。

也就因为这样，古人非常感慨月亮。他们感慨月亮什么呢？感慨月亮永远存在，无始无终。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，就是这种感慨。由于生命有限，古人已经作古。但是古人所看见过的那枚月亮还在，今天我们看见的月亮，也是古人看见过的月亮。

古代有嫦娥偷吃了“不死药”，飞到月亮上去了的传说。为什么会飞到月亮上去呢？就是因为月亮是亘古不变的存在。

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三、表达人情的永存。

前面我们说过，古代交通不发达，信息不畅通，因此会经常离别，不能够团聚，也很不容易写一封信交到对方的手里，表达自己对朋友，对家人的思念之情。

不过，古人在月亮那里得到了这样的寄托。为什么呢？因为虽然古人与家人，与朋友天各一方，但是，双方所看见的月亮，却是同一枚月亮。而且，“月亮走，我也走”，感觉任何时候，月亮都和自己在一起。

既然看到的是同一枚月亮，月亮又和自己在一起。因此，便可以把心中的情感，寄托在月亮身上。而且由于月亮是永恒的，是明亮的，因此自己心中对朋友的情感也是永存的，是明亮的。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白就通过这样的方式，表达了他对王昌龄的感情。

可见，古人虽然对月亮的认识有限，但月亮在古人心中，却是十分丰富多彩的。而我们现在对月亮有了很深入的认识，反而写月亮的非常少了。如果某个人这样写，我们还会说这个人是“风花雪月”。

（参考资料：《全唐诗》）

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