爆竹声中一岁除(“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么)
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么？
前言
屠苏，原是一种草，这种小草不简单，随后衍生出了房屋、药酒、帽子等名称。
关于屠苏的所有含义其实都来自一种草，那么王安石的这首诗中的屠苏到底是什么呢？
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
在这首诗中，一般认为屠苏就是指的屠苏酒。
一、小草与房屋
屠苏是一种草，经常被画到了屋椽上，南北朝王褒 《日出东南隅行》诗中写 ：
“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”
明朝杨慎解释到 ：
屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。
因为屠苏草画上屋梁，所以在古诗中屠苏也被代指为房屋。
记录南北朝刘宋的史书中，屠苏也是指的房子，《宋书·索虏传》：
“ 燾 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”
压死人的屠苏，估计不是太简陋的房子。
杜甫《槐叶冷淘》诗：
愿随金騕褭，走置锦屠苏。
仇兆鳌解释说：“锦屠苏，天子之屋。”这个厉害了，杜甫的屠苏是指的皇帝居住的地方。
可见屠苏屋，不仅仅是简陋的草屋，还可能是不错的房子。
二、屠苏药酒
大家知道屠苏又是一种酒的名字，难道是屠苏草酿成的酒吗？看看这个故事，屠苏药酒确实跟屠苏草有关，唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载：
屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。《岁华纪丽》
韩鄂说晋朝人住在草屋中，每年除夕将药囊丢到井中，到元日取水出来放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。
至于屠苏酒是因为酿酒的人呢住在屠苏草屋中呢？还是因为割（屠）腐草（苏）做药的原因呢？
这就不太清楚了，唐朝的韩鄂说，屠就是割;苏，就是腐草，砍了腐草当作药来泡酒，这就是屠苏酒。
谓曰:屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒，先小者，何也?勋曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。《岁华纪丽》
唐朝卢象有诗云：
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
方干《元日》之中写道：
晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏乾。
暖日映山调正气，东风入树舞残寒。
轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。
才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑。
才酌屠苏定年齿，可知，在唐朝元日，屠苏酒已经很受欢迎了。
三、帽子
据说是因为帽子有檐，像是房子的屋檐，所以屠苏也成了帽子的别称。
《晋书·五行志 》记载：
时童謡曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。
唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：
忽有一人，白襴屠苏，倾首微笑而去。”
以上引用的《晋书·五行志中》是唐朝房玄龄等人写的，看来屠苏代指房屋或者某一类特殊的房屋是普遍现象。
四、 王安石的屠苏是指的屠苏酒：
我们先古人是怎么说的，宋朝向子諲 《浣溪沙》云：
爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。
老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。
这首使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“。 重要的是他还写了序言，说明了诗中屠苏是指的屠苏酒：
荆公除日诗云：“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。
吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。
向子諲说，王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱，吕本中（字居仁）的诗用了王安石的苏东坡的”故事“，写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒，向子諲也是这样认为的。
为什么说还用了苏东坡的”故事“呢？因为向子諲偷懒，没有说明白，因为苏东坡的诗中也有屠苏酒，全文如下：
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
不辞最后饮屠苏，可以饮的当然就是酒了。
结束语
王安石的”春风送暖入屠苏”，其实化用了晏殊的“春气入屠苏”。
这首诗题为《和三兄除夜 》
星汉回曾宇，埙篪集上都。
夜寒凝爆燎，春气入屠苏。
九陌传珂乘，千门促漏壶。
此时开棣宴，仍在碧城隅。
陆游在《庚申元日口号六首 其一》中写道：
数行晴日照青鸳，春入屠苏潋滟樽。
儿报山僧留刺去，未为无客到吾门。
可知，晏殊、苏轼、吕本中、王安石、向子諲、陆游等人诗词中的屠苏，均是指屠苏酒，自古以来没有异议。
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