藏族有什么风俗习惯？少数民族藏族的来历习俗
藏族主要生活在中国的青藏高原，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省。中国人口约640万(2013年)，以畜牧业为主，兼营农业。此外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国家也有藏人。
藏族有什么风俗习惯？中国少数民族藏族的来历习俗藏族有什么习俗？中国藏族的起源和习俗
藏族的起源
藏族有着悠久的历史。藏族先民自古以来就生活在雅鲁藏布江中游两岸。根据考古发现，早在4000多年前，藏族先民就在雅鲁藏布江流域繁衍生息。据中国史书记载，藏族属于汉代西羌的一个分支。当时甘肃、青海的西羌部门与汉朝有着密切的政治经济联系，而西藏则有“法羌”(发，古音读卜)、“唐茂”等部门，与甘肃、青海两地有着联系。
藏语
藏族有自己的语言和文字。藏语属于汉藏语系藏缅语族的藏语分支，分为藏语、康语和安多语。现在的藏语是以7世纪初的古代梵语和西方语言为基础的语音文字。藏语的使用加强了藏人与祖国中原的经济联系。
从10世纪到16世纪，西藏文化蓬勃发展。数百年来，藏族文化一直灿烂辉煌。《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，结构宏伟，卷数众多，数百年来在西藏和青海、甘肃、四川、云南等藏区广为流传。还有世界著名的佛教丛书《甘珠尔》和《丹珠尔》，以及节奏、文学、哲学、历史、地理、天文、历法计算、医学等专著。
藏族人最喜欢白色，这与他们的生活环境和习俗密切相关。天竺草原被雪山环绕。它是银白色的。地上的羊和牦牛，还有羊奶、毛皮大衣和毡帽，都是白色的。因此，藏区的人们把白色视为理想、吉祥、胜利和繁荣的象征。
藏族饮食
大部分藏族人一日三餐，但农忙或劳动时有一日四餐、五餐、六餐的习惯。大多数藏族人以巴赞(中文:炒面)为主食，即炒青稞，磨成细粉。尤其是在牧区，除了巴赞，其他的食品很少吃。吃糍粑时，应与浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等混合食用。汽巴便于存放和携带，吃起来也很方便。在藏区，随时随地都能看到有羊皮巴赞口袋的人，饿了就吃。
过去藏族人很少吃蔬菜，以牛羊肉为主副食，其次是猪肉。四川、云南等地的藏民多用猪肉制作猪膘，便于保存。风干法常用于肉类储存。一般冬天过后宰杀的牛羊肉一时半会吃不完，就切成条挂在通风处晾干。冬天做风干肉，既能防腐，又能冷冻肉中的血液，保持风干肉鲜嫩的色泽和口感。
最常见的是从牛和羊奶中提取的酥油。除了酥油，它也被广泛用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣也是经常生产的乳制品，可以作为零食或其他食物。
在藏族民间，所有的男女老少都把酥油茶当作必备饮料，他们也喝牛奶。酥油茶和奶茶都是用茯茶制成的。福州茶含有维生素和茶碱，可以补充因少吃蔬菜导致的维生素缺乏，帮助消化。藏族人一般喜欢喝青稞制成的青稞酒。尤其是在节日或喜庆的日子。
西藏的炉灶是自给自足的。在藏区，家家户户都配有酥油茶罐和奶茶罐。大部分地区的藏族人用干牛粪做燃料，用铁鼎做火炉。云南藏式茶具、饮具、餐具均为铜制。牧区的藏族人都要随身携带一把精制藏刀，主要用于切粮食、宰羊、剥皮、割棚等劳动。藏刀历史悠久，工艺精湛。
典型食物:除了巴赞、青稞酒、酥油茶之外，还有很多典型的藏族食物，比如祖玛饭，传统的藏族宴席食物，用祖玛、大米和酥油烹制而成。血肠是一种传统的藏菜，以牛(羊)血为主要原料制成。奶酪是一种传统的藏菜，用牛奶和羊奶发酵而成。酥油茶是藏族人民的日常饮品。一般藏族人早上上班或下班前必须喝几杯酥油茶。去藏族人家做客，一般都是用酥油茶招待。
喝藏式酥油茶有一套规矩。一般是边加边喝，但不是一饮而尽，而是倒满客人的杯子；不想喝就别碰；如果你喝了一半，不能再喝了，主人会把杯子装满茶，客人会把它摆好，离开时一饮而尽。这是藏族人的饮食习惯。
西藏宗教习俗
西藏人信仰大乘佛教。大乘佛教在这一宗教中吸收了藏族本土信仰的一些仪式和内容，形成了具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族人尊称在世的佛教徒和僧侣为大师，藏语叫喇嘛，所以藏传佛教也叫喇嘛教。公元7世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。13世纪至16世纪中叶，佛教日益盛行，佛教活动频繁，佛寺遍布西藏。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
藏传佛教主要教派:公元10世纪以后，随着藏传佛教后鼎盛时期的开始，许多教派相继出现，包括马宁教派(俗称“红教”)、萨迦派(俗称“花教”)、噶当教派(俗称“黑教”)、噶举派(俗称“白教”)等。15世纪初，宗喀巴实施宗教改革，创立格鲁派(俗称“黄教”)。此外，藏传佛教中还有一些独立的教派，如佛教教派、希腊教派、绝育派、绝囊派、宽扎派、夏鲁派等。
藏族节日
节日翻山会
祝安徽是藏族的传统节日，又称木佛节，是对山神的尊称。流行于甘孜、阿坝藏区。每年农历八月初八生日，都要用九龙江的树叶来沐浴，所以也叫木佛节。每年的这一天，甘孜藏区远近的人们，身着民族服饰，聚集在跑马山、柘多河畔。人们首先在寺庙里烧香祈祷，烧纸钱。然后转向山上拜神，祈求他们的祝福。转弯后，搭起帐篷野餐和藏戏。唱山歌、跳锅庄舞、跳弦舞、赛马射箭比赛。在此期间，人们还将举行物质交流活动和其他文化体育活动。
采花节
采花节是舟曲县于波地区的一个传统藏族节日。每年农历五月初五举行，为期两天。根据传说，于波很久以前是一个偏远的峡谷。人们以收集和狩猎为生，用树叶和皮做衣服。有一天，一个叫连志的女孩从很远的地方来了。她美丽、善良、聪明。她教当地人种地、织布、缝衣服，还收集百合治病。有一年，五月初五，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死。人们非常难过，所以他们在这一天上山采花来纪念她。久而久之，采花节就形成了。
黄色藏历新年
藏历新年被称为“洛萨”。在古代藏历年，小麦收获被用作一年的开始，尤其是在夏天和秋天。据记载，公元前100年以前，藏族有自己的历法，根据月亮的圆整度计算日、月、年。公元7世纪，文成、金城两位公主入藏成亲结盟，带来了内地历法。此后，西藏古代历法与中国历法和印度历法相结合，到了元代，形成了独特的天干地支五行历法。大约在13世纪，元朝的萨迦王朝，藏历正月初一是新年的开始，一直沿用至今。
藏族的节日很多，其中最隆重、最有民族意义的就是藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年中最大的节日。自藏历12月中旬以来，人们一直在为中国新年准备节日用品。成千上万的农牧民涌向拉萨购买各种年货。这是拉萨一年中最繁忙的季节。
藏历十二月二十九日是藏历新年。
藏历除夕是非常忙碌的一天。
藏历的第一天是在清晨由吉祥的“哲嘎”说唱迎来的。在西藏全国人大的第一天，将举行“抢水大赛”。家家户户都会派一个小伙子去“抢”河水、井口或自来水。按照藏历传统，藏历第一天谁抢到第一桶水就是“金水”，第二桶水就叫“银水”，寓意吉祥富贵。当太阳升起时，衣着光鲜的人们已经按年龄顺序吃完了几样节日食品。届时，邻居们会挨家挨户捧马岐，敬献青稞酒，吟诵流传已久的“扎西得勒品松措”“爱玛帕卓贡康桑”等问候，表达吉祥、健康、幸福、和谐之意。之后，全家人会关起门来聚一聚。大年初一，很多信奉佛教的农牧民也会去拉萨大昭寺祭拜，祈求平安健康的新年。
大年初二，走亲访友活动让街巷热闹起来，也成为人们展示新年时尚的时间。有“洛萨(新年)扎西得勒！”祝福的声音。
大年初三，活动以宗教和文体为主，路上和屋顶都有浓浓的桑葚烟。年轻人在屋顶和山顶插上五颜六色的经幡祈福，广大农牧区还将举办骑马仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的庆祝活动将持续到藏历正月十五。
西藏农民的新年
因为藏历正月，后藏(西藏主要产粮区，指日喀则地区)的农民就要开始春耕，后藏地区的藏族先民很久以前就把藏历的12月1日定为藏历新年。
庆祝藏历农家乐年的习俗一般只在西藏日喀则，包括西藏拉萨的尼木县，而在西藏大部分地区，藏历中每年的1月1日是庆祝新年的日子。
日本有很多藏族节日，西藏农民的新年是后西藏地区最隆重、最民族的节日。从藏历的11月中旬开始，人们就开始准备节日用品，供过年时吃、穿、用。
虽然真正的农民新年是在藏历的12月1日，但节日庆祝活动是从藏历的11月29日开始的。从今晚“古图”的家庭团聚开始，一系列藏族农民新年快乐活动正式拉开帷幕。西藏农民过年的庆祝活动与西藏其他地区基本相同，他们的欢乐活动将持续到藏历正月十五。
萨加达瓦节
4月15日是藏历萨加达瓦节。关于它有两种说法:一种是纪念释迦牟尼成为道士的那一天；一是纪念文成公主到达拉萨的那一天。这一天，西藏各地将举行宗教纪念活动。一些云南藏族人甚至去未夕县达摩山朝拜，还有“转杰拉”(绕山)的仪式。
女性节日
甘肃省文县的藏族人，每年农历五月初四、初五都会庆祝他们的“女儿节”。节日期间，女孩们在哥哥们的陪伴下，穿上华丽的服装，带来美味的食物，上山采茶唱歌，与男孩们互相敬酒，祝福好运。
王国杰
“郭旺节”(意为转向田野)是西藏的传统藏族节日之一。节日从一天到三天不等。每年七月，当粮食丰收在望时，藏族人会背着卷轴在田野里转来转去，祝他们丰收。同时，还将举办赛马、射箭、文化表演等活动。
Shoton/Sho Dun节
雪节是藏族的传统节日，起源于11世纪中叶。每年藏历七月一日举行，为期四五天。雪突然音译成藏语，意思是“酸奶盛宴”，所以雪顿节被解释为喝酸奶的节日。后来逐渐演变成藏戏，又称“藏戏节”。届时，拉萨附近的居民将身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，喝酒聊天，载歌载舞，看藏戏，欢度佳节。下午，家人开始互相拜访。对主持人，我们提议为客人敬酒，“松准年三十”(酒道仪式)，唱各种不同曲调的劝诫歌。宋道，“客将饮三。祝酒、祝福和欢笑的声音经久不息。当夕阳红在天空，人们在暮色中离开罗布林卡。根据佛教规定，僧侣在一段时间内禁止外出。夏天藏历6月底到期，僧人出寺下山，世俗百姓用酸奶布施。那时候是纯粹的宗教活动。
17世纪中叶，清朝正式册封五世达赖、四世班禅后，来自西藏各地的著名藏戏团集中到拉萨助兴雪顿节，雪顿节演变为以藏戏表演为特色、宗教文化活动相结合的重要节日。因此，它也被称为藏戏节。因其范围限于寺内外，以哲蚌寺为中心，故称哲蚌雪顿节。18世纪初，雪顿节活动中心由哲蚌寺迁至罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。
西藏民主改革后，雪顿节成为人民自己的节日。节日期间，有竹蛤拜佛、藏戏表演、游览卡琳等活动。每年藏历6月30日，在拉萨西郊的哲蚌寺都会举办盛大的“佛展”，让更多的信众有机会拜佛，当地政府不干涉此类佛教活动。节日期间，罗布林坎人山人海，树间到处都是帐篷和席子。藏族群众聚集在这里喝青稞酒、酥油茶、吃酸奶、看藏戏、欣赏各种文化节目。
1993年，拉萨市人民政府决定从1993年起每年举办一次拉萨雪花莲节，同时举办拉萨雪花莲节物资交易会。1993年8月16日，首届“雪博会”开幕。如今，雪顿节已发展成为集艺术表演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展示、体育竞赛、旅游休闲为一体的综合性节庆活动。
2004年，拉萨市人民政府决定，为解决传统雪花节以藏历为基础，每年公历日期不一致，给国内外游客带来不便的问题，从2004年起，除仍在传统藏历6月30日举行的哲蚌寺佛教展外，市政府主办的雪花节定于每年公历8月18日开放。演员在布达拉宫广场表演藏戏，庆祝雪顿节。
以后赶上节日。
藏历10月15日是一年一度的藏族传统节日——“吉祥母亲节”。
关于这个节日的起源，藏族民间有一个生动的传说:大昭寺的守护神玛索·杰姆有三个女儿，小女儿白腊·谢姆，二女儿东赞·杰姆，大女儿白拉赞姆。因为他们不听话，母亲就下了诅咒，希望大女儿永远没有丈夫，即使有，一年也只能见她一次。诅咒成真了。白拉赞的爱人住在拉萨河南岸，红仆宗赞，每年只能在藏历10月15日见面一次。
为了庆祝“母亲节”，妇女们特意在这一天盛装打扮，在白拉扎姆母亲的雕像前烧香祈祷。自古以来，西藏就有给年轻一代、僧侣和儿童施舍的习俗，不分贫富。孩子这一天最开心，一大早就向父母要假期零花钱。
从藏历10月14日晚开始，拜拉扎姆的朝拜者络绎不绝。很多好男人好女人纷纷把哈达献给天目。大昭寺的僧人举行盛大的常规年节和常规节日来供奉曼陀罗，白腊赞的天目塑像面向拉萨河南岸的赤帕达，赤帕达也面向北面的宗赞塑像，表示会相见。
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