西施的生死之谜：被越夫人绑石沉江？
Xi诗与王昭君、丢辛故事、杨玉环并称中国古代四大美女，其中诗是美的化身和代名词。越国勾践之所以能成功的复辟，除了他的坚韧和毅力之外，还有一个非常重要的原因，那就是他善于利用石来迷惑夫差。艺术精湛的石，在吴国朝廷中流传，为勾践传递情报，在勾践灭吴的过程中，作为一支军队发挥了重要作用。奇怪的是，当吴王夫差被杀，勾践重新掌权时，石却神秘失踪了。石究竟去了哪里？这个问题已经成为一个永恒的问题。民间传说，当姑苏城破，吴国灭亡时，石的情人急忙跑到吴宫深处营救石，从水路进入烟波浩渺的太湖。在远离政治斗争的漩涡后，范蠡改名为陶朱公，凭借他的巨大才华，他在商业上变得富有。他和石在人间过着极其奢侈的生活，两人从此幸福地生活在一起。明代戏曲作家梁晨宇的《浣纱记》也详细描述了这段历史。在一个春光明媚的日子里，范蠡在家乡旅游时，遇到了诸暨珠罗山下若叶河的浣纱石，他的自然美和民族色彩给他留下了深刻的印象。于是，他们两人就用小溪的纱线与白首约好了。不久，吴王领兵进入越国，越军战败，越王勾践沦为阶下囚，范蠡也沦为吴国的奴隶。三年后，勾践和回到了岳。勾践想报仇，就采用了范蠡的美人计。夫差见到Xi时，真是喜出望外，养尊处优。他以为自己打败了岳，天下没有道理，最后却被岳消灭了。勾践欲赏功，范蠡不肯做官。他接受了石，用一个不知名的名字去湖上泛舟。不幸的是，这可能只是一个美好的愿望。石是如何吸引人的？在《庄子·田芸》中，有一个“东施效颦”的故事，说师是“令人心生厌恶，使之好转”。眉头“扬起”，带着忧郁的闷热。唐代以前，王嘉《十六国时期前秦笔记》卷三有一篇文章，说时、被发配到吴国，“吴在交化房中，以细珠为帘，面朝下遮景，晚卷待月”。“椒”就是辣椒，“椒花落红”成了后妃住所的别称。根据《旧事笔记》中的这篇文章，两人坐在玄关，在札幌对着镜子化妆，偷窥的人“吓坏”了，吴王心乱如麻，忘了政事，等待士兵入境，带着两个女儿逃进后花园。“越南军队入侵，看到树下有两个女人，都在谈论女神，却不敢入侵。”据《春秋》记载，遣、石、为使吴。他找到了吗？《吴越春秋》说，“越王是照片王国里在罗山领薪水的女儿”。这个“相人”当然不是指范蠡。送给石一件礼物。在唐代陆光威的《吴地故事》中，有趣的是记载了嘉兴县城以南一百里处有一座“月儿亭”。当年，勾践命赠石，二人有一子在路上“三年”，一岁在此亭子。后人反驳这种荒谬的说法，说《吴越春秋》教师、三年。如果你在路上再走三年，不就是六年吗？《越绝书》上说，岳夫人带着勾践入吴时，在“女阳亭”生了一个女儿。勾践灭吴后，将此地改为“月儿乡”。他们之间似乎有某种联系。现在流传下来的关于范蠡的《Xi诗》最完整的故事，是关于明朝梁晨宇写的《浣纱记》的。梁晨雨昆山人，《浣纱记》是昆曲早期的奠基之作之一。在《浣纱记》中，故事从春天去罗山游玩，在溪边遇见浣纱姑娘时，一见钟情开始。据《浣纱记》记载，吴国大臣勾践决定献上美女。搜遍全国后，亲自去找罗，说服仕“国重不贱女”。他对史说:“正是因为这样，国家才变成一片废墟。如果你能漂走，国家就能得救，我的身体就能得到保障。回头见，未知。如果我失败了，国家会被毁灭，我的身体会死去。那时候，虽然我们是姻亲，但你和我在一起会是沟里的鬼。怎样才能有闲情逸致过百年幸福？”Xi石的角色无疑是一个肉弹，任务是最大限度的消耗夫差的体力。南任梁《亦舒记》中的赋槎与Xi氏的故事，说明吴王三年建姑苏台，城墙绵延五里，宫中妓数千。不要立春宵宫长夜饮酒，造千石酒坛。它也是一个大水池，里面建有绿色的龙舟，太阳和石是水戏。在《浣纱记》的结尾，结合了逃离灾难、害怕留在国内、迷恋君主和尘埃。与的婚姻史最后通过的口说:“我是夜厅里的金童，我是天上的女神，我受到了轻微的谴责，我在两个人之间。所以我是奴才石室，这原本是缘分使然:方清是我吴宫的妃子，其实是被尘劫的。如果我们继续打破永生的契约，我们将在三个生命中结婚，然后我们将在回到正确的道路之前迷路。”实际上，墨子关于石的记载可能是最真实的。一般来说，墨子生于公元前468年，死于公元前376年，这应该是关于史最早的记载。《墨子·亲戚学者》写道:“石之美也。”(“沈”，原名“沈”)，这里的“沈”字讲述了谥的死因。后人引用后汉赵晔《吴越春秋》的对应版本说:“吴死后，越浮施于河，死越多。”衣衣衣就是那种托着伍子胥身体的皮肤。《东周史》中石沉是岳夫人所为，说是勾践接班带回石。岳夫人叫手下偷偷摸摸的拿出来，绑了一块大石头沉入河中，说:“这是什么东西，葬身乡间？”
下一篇：寇准罢宴上一篇：从面相看女人可以托付终身型的男人面相