山西的清明节与“三月三”风俗
清明节是春天祭祖最隆重的节日，过去被称为“鬼节”。
山西老歌“细雨清淅使人哀恸，大漠野花开(图凡)，祭品扛在肩上，皆先自坟起”，生动地概括了人们的心情和扫墓的特点。
春天，人们经常修理房子，以防止夏天雨水渗漏。从生者到死者，田里的坟墓经常在风雨后坍塌倒下。清明上坟最大的特点是铲除坟中杂草，用新土加高加固土堆，习惯上称之为阴屋翻新，表现儿孙对祖先的哀思。
在山西南部，无论人们多么富有或贫穷，无论男女，都会来到坟墓前，这意味着所有的后代都在怀念他们的祖先。在北方，上坟大多是男人的事，女人一般不上坟。在大同、平遥等地，当天傍晚，老风俗的妇女在大门外放声大哭。“全村的凄恻是一片，入耳的全是悲伤”。
在清明节的坟墓里，山西南部的大多数地方都不烧香不烧纸，像钱这样的东西应该挂在坟墓上。有句话说“清明上河图白”。原因是寒食节是用来禁火的，清明节是在寒食节。山西北部大部分地方都要烧钱等东西。原因是如果不烧，就不会传给我们的祖先。大同等地习惯了白天上坟，晚上在家烧钱烧帛。
在河曲和晋西北其他地方，旧时的习俗是带酒和食物入土为安。祭祀祖先后，他们在墓地吃喝，意思是与祖先分享饮料和食物。在闻喜等晋南地方，上坟都要在坟前滚来滚去，上面嵌着枣糕，据说是给死去的老人挠的。在介休、晋中等地，上坟时祭品是形似蛇的面饼。回家后，把面包放在院子里，吹干再吃。老年人注重治病，病源是因为寒食禁火。
去晋南扫墓后，回家时要拔一些麦苗，在门上插上松枝、柏叶或柳条，辟邪。山西北部有许多柳树插条。有些地方，坟墓上插着一些柳条。
在清明节和山西南部，人们想蒸核桃、红枣、豆子等大馒头，这被称为子福。就拿我儿子孙多福来说，都是拜祖先所赐。家家户户都要做黑凉粉，切成薄片，喝汤。铲下萎蔫的草，搓在炕垫上，这叫赶蝎子。在山西东南部，人们的头上种着柳枝和枯叶。女人应该在太阳穴上贴上金色的饰物(头饰)。在山西北部，习惯生产黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米面做蛋糕，俗称“晒黄儿”。吕梁地区清明节后的第二天，遇到一位女丈夫，被称为“鲜火”。
“荡秋千”在清明节盛行。注意前三天和后四天。当太阳升起时，女孩和儿媳妇应该展示自己的魅力。太阳下山后，你必须停止移动。据说清明前后，晚上所有的鬼都会出来荡秋千，人们不敢和鬼打架。虽然荒诞，但也反映了传统的尊重死者、希望死者亲属能与生者同乐的心理。
清明节放风筝仍然很受欢迎。在街上，快乐的孩子随处可见，手拉手跑着去比赛。
清明节，乡亲们不想要针，不想要洗衣，大部分地区的妇女都不想走路。晚上要在大门前洒一条灰线，据说是为了防止鬼进屋。悲与喜并存，敬与畏并存，这是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，会有“三月三”。三月初三，古代称之为上巳节。在古代，三月初十的第三天被称为“第三天”，也称为“第三天”。三国以后，这个节日定在三月初三，此后一直沿用至今。
《后汉书·礼记》记载“正月初三，官民皆在东流水中清净，每日洗洗除净，以污痰治之，大清净”。后来，每年的三月三日，大家都到水边游玩、过节，成为了一种习俗。山西有句老话，“三月三日天气清新，汾河两岸美”。
3月3日，民间经常有郊游活动。晋南妇女用柳条抽打卧室墙壁，这叫“砸蝎子”。战斗结束后，放一个“观音杨柳府”来禁蝎子。山西北部禁止蝎子，庆祝谷雨节是习俗。家家户户都要在墙上贴上“谷雨禁蝎贴”，灶神上贴一张公鸡吃蝎子的图片，取名“谷雨鸡”。图片上还附有一句关于禁止蝎子的谚语(也叫诅咒):“我是天上的神，我会保护所有下层世界的人。每一个谷雨日，我都会一直服用蝎子精。斗六郎，北斗，太上老君，赶时间！”等一下。
3月3日，民间也演变成了祭神活动。在北方，供奉“真武神”和“西王母”有两种，被称为“桃花社”。南方大部分地区都供奉“华佗”。襄汾习俗去华佗庙烧香，每个人都要献一只公鸡，用针刺在鸡冠上放血作为祭品，俗称“千鸡社”。
3月3日，晋东南妇女习惯在野外采挖野菜，加工后食用，这叫斩断百病。晋西北谷雨节前后采摘野菜吃。它还以榆树菜和米粉为诱饵，将面条蒸成碎片，被称为“榆树钱木偶”。尝起来又软又好吃。
3月3日，山西北部的人们习惯做醋。
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