大道之行也天下为公(“大道之行也，天下为公”这句儒家经典名言，该怎么理解)
大家好，我是乔冠钧。
“大道之行也，天下为公”出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记·礼运》。
《礼记》是儒家经典之一，是儒家思想的资料汇编。
意思为：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
“大道之行也，天下为公”的主题思想
此句话在阐明“大同”社会的基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。
这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，也表达了寄托着儒家崇高的社会理想。
《桃花源记》也体现“大同”
陶渊明通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表达了人们追求美好生活的理想。
“黄发垂髫，并怡然自乐”，恰好表现出桃花源的气氛，陶渊明也通过桃花源叙述出了大同社会的风貌，对理想社会的憧憬。
“大同”思想也是我们现在社会所需要的
儒家的“大同”思想从三个问题层面来看：
一是人人都能受到全社会的关爱，二是人人都能安居乐业，三是人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
但是现实社会与儒家所倡导的“大同”思想还是相矛盾的，所以拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，现实社会中诸多现象如盗窃财物、作乱、打架斗殴等，在大同社会中将不复存在，代尔取之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
而“大同”社会是夏以前的社会形态，孔子的原意是建立一个合理的社会模式。
古往至今，由战争的年代到现在和谐的法治社会已经有很大的改变了，但一个国家永远都要更强，往更好的方向去发展，公民也期待社会是更加温暖和谐美好的。
总之，“大同”思想描述的是理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。
虽然呈现了主观目的，但是儒家思想其中的“大同”和“天下为公”社会理想，却是两千多年前古代圣贤留给全人类的思想财富。
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