农历七月十五(农历七月十五中元节，南方人都要祭祀祖先，北方有没有这种风俗)
不管南方或者还是北方，对于祖先的祭祀风俗都是一样的，并没有什么区别，中元节也就是俗称的鬼节、七月半，人们也要祭祀先祖，在这一点南北其实都有，最多细节上有所不同。
中元节严格来说，本是道教的节日，与儒家所说的七月半秋尝，还有佛家所说的盂兰盆节虽然都在同一天，但内涵并不同，只是随着时间推移，渐渐产生了融合。
先秦上古时代，人们在孟秋七月进行祭祀，这个时候农业丰收，季节更替，亲朋好友们会聚在一起，享用新鲜丰收的瓜果蔬菜与谷物，当然，也要供奉给自己的先祖。
那时候的这种仪式，被称作是“秋尝”，而时间大致在农历七月中旬，但不一定就在七月十五这一天，这样的情况一直持续到了秦汉时代，随着佛道兴起，秋尝受到了影响。
汉朝时期，佛教传入中土，同时道教产生，佛教的盂兰盆节刚好就在农历七月十五，而道教之中将七月十五称作是“中元节”，随着道教文化的昌盛，秋尝逐渐被融合与取代。
道教认为天、地、水这三要素构成了宇宙万物，即“三元”，对应产生了三官大帝，而每年的正月十五、七月十五与十月十五，是这三官大帝的诞辰，分别称作上元、中元与下元日。
上元节天官赐福，中元节地官赦罪，下元节水官解厄，在道教文化之中，中元节这天地官降临之后，定人间善恶赏罚，同时幽冥之门大开，去世的人会回到阳间看望自己的亲人后代。
虽然中元节的时候，道士们会日夜诵经祝祷，但并没有什么百鬼夜行的可怕说法，可随着文化在民间的传播，出现了偏差，人们后来就觉得中元节是鬼门大开，阴气森森的日子。
从北宋开始，中元节就成为了绝对的主流，压过了佛家盂兰盆节，同时将儒家的秋尝彻底吸收融合，而中元那时候跟清明也没了太大区别，甚至于中元节的时候，更加热闹。
人们在中元节这一天，会放灯、祭祀上香、出门游玩，并没有什么不能出门之类的忌讳，这样的盛况在明清时期，比清明节还要盛大，备受人们的重视，直到现代时期。
到了近现代时期，大量传统文化出现了丢失与断层，当人们一知半解重新捡起来的时候，原本的节日内涵出现了巨大的变化，比方说中元节彻底变成了一种鬼节。
古代的人说起中元节，并不觉得有什么阴森，虽然祭祀是庄重事，那也不影响人们出门去欢聚游玩，可今天的人一说起七月半，那各种可怕的说法真是一套又一套，邪乎得很。
无论南方还是北方，中元节这一天有一个风俗是一样的，那就是祭祀祖先，到中元节这一天人们除了供奉祖先，也要烧纸钱上供，让那些无人祭祀的孤魂野鬼得到安定，保佑人间。
中元节是祭祀祖先的节日，从原本的道教节日变成民间风俗，已有上千年，人们保持敬畏祖先的心即可，至于害怕什么的大可不必，南北方的祭祀习惯一样，可能讲究方面有所区别。
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