花果山在哪里（花果山）

郭华山(郭华山)在哪里

看过《西游记》的人都知道，连小学生和看过电视剧、漫画的人都知道，孙武空是一个土生土长的水帘洞，郭华山，东胜神州，一个骄傲的国度。

在小说《孙武空中，我不知道该如何提及我的家乡一次。这个“东升神州”在哪里？

其实是因为小说作者借用了古印度佛教的一个地理概念——“四大洲”。佛教认为人生活的世界是平圆的，中间有一座苏米山，水面以上8.4万，水面以下8.4万。古代印度的长度单位，常用于佛教，一个十天等于一只公牛走一天的距离。

以须弥山为中心，周围有尤干哈拉等八座山，外八座山为圆形山，中间较高，形似宝塔。外面的圆山困住了里面的圆山，山与山之间被海水隔开，从而形成了八海，也就是“九三八海”，形成了一个须弥世界。

九三、八海层层叠叠。最里面的七座山是金子做的，八大海水中的七个内海被称为“内海”，八功德水就位于其中。最外面的部分是第八座卞氏山和第九座铁卫山之间的海洋，叫做“外海”，由盐水制成，宽32.2万元。四方有四大洲，即“北有申东升洲、Xi牛鹤舟先生、南山步洲、泸州。”

▲“四大洲”“九三八海”示意图

其实小说作者只是借用了这个概念，并没有完全遵守。比如第一轮，孙武空从东胜去了深州南山不州，这“也是他的运气。登上木筏后，几日东南风大，正是南山布洲的地界，把他送到了西北岸。”它也在大洋彼岸，从南山步州到西牛贺州。“孙悟空访问了仙道，但他没有得到它。我游览南山埠洲、长城和小县城已经89年多了。当他去西海时，他认为海外一定有神仙。独自一人，我做了一只木筏，飘过西海，来到西牛贺州的边界。游了很久的岸，突然看到一座山很美，山脚下有很深的森林。”然而，唐僧取经时，也是从南山布州游历到西牛贺州，却从未见过一群徒弟和徒弟漂洋过海。可以看出，作者一开始只是遵守这个概念，但最后完全是按照故事的发展来写的。如果允许师傅和徒弟“漂洋过海”，在故事里就很难实现。

明代《西游记》是在早期《西游记》的基础上发展起来的。作者借用了早期《西游记》中的一些故事，在此基础上不断丰富和增加新的内容。

在百会班之前的《西游记》中，并没有提到“奥莱国”，更没有提到那部作品中“四大洲”的地理概念。比如杨讷的元杂剧《西游记》只用了“西天竹”和“东土”两个地名，而没有把西天竹放在西牛河州，把东土放在南站不州，更不用说孙武/[/K0/。

“四大洲”之名，借自佛教。“奥莱郭”怎么样？有源头吗？其实“奥莱果”是作者发明的，但是作者为什么要给它起名“奥莱果”呢？

在中国历史上，有一个“来国”。莱国是东夷古国，早在商代就已存在，位于山东半岛东部、烟台黄县及其以东地区。战国时期，赖也被齐国吞并。汉朝是东莱县。它是东晋来的国家。南北朝是东莱、长光两县。隋是莱州人。唐朝在这里设置了邓州和莱州府。宋、袁，皆因之。明代这里有莱州府，今天有莱州城。

在古莱国所属的明朝，设立了莱州府，由登州卫管辖。就在《西游记》诞生的年代，一个名叫“戚继光”(1528-1588)的英雄诞生了，人物是山东的荆、南唐、、邓州(今蓬莱)。他的第六位祖先齐襄公紧紧跟随朱元璋。在推翻元朝、建立明朝政权的斗争中，齐襄公辛辛苦苦干了30年，后来死于远征云南。为了纪念他建国的功绩，明朝政府授予他的儿子齐斌魏明将军的称号，他是一名世袭的主管事务的官员。

孙武空在花果山训练猴兵，登州自古以来就是著名的海防城市，与蓬莱岛相对，戚继光曾在此练兵筑城抵御倭寇。

明代著名史学家沈德福在《万游边，兵部奇兵无多》中记载了一个“猴子打日本鬼子”的故事:“齐少保，循着光，先把倭寇带到长江以南，命他的士兵在山中学打鸟、火枪、鼠属。林莽有猴子是合适的，看到效果就偷。久而久之，猴子比人强。一、日本敌人虽大，但冰淇很少。与敌人作战将是不利的。就是躲在隐蔽的地方，勇敢坚强，却用轻巧锋利的镐装北。第一，往山上扔火器，日本追兵会发现的。猴子看到它就撒野，还不习惯。他们怀疑动物会吞噬它，他们会为火而战，日本人会疯狂奔跑，死者会睡觉。埋伏无处不在，胜利在望。”

沈德福(1578-1642)的《万叶莉活编》是一部史书，可信度颇高。况且那年戚继光抗击日本侵略者才几十年，应该是真的。小说中孙武空用金箍护住唐僧驱魔，现实中齐少保用猴子用长矛消灭敌人。

虽然《西游记》是一部神怪小说，各种神仙妖怪都有各种各样的法宝，但在现实中，抗日战争中使用的火器种类很多，包括《万叶莉火编》中提到的“鸟与火鼠”，小说中也有所体现。

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