乐圣是谁（乐圣）
谁是乐圣(乐圣)
师旷是春秋末期晋国的一名医生。他是历史上著名的音乐家、教育家和政治家。他的事迹散见于先秦时期的许多史书和文献中。传说他天生双目失明，看不见东西，但对音乐有着深刻的理解。他能够用钢琴曲演奏自然界各种鸟兽的声音，塑造了震撼人心的音乐形象。当时，尚青、郑晴、青椒等名曲代代相传，被后人尊称为“乐圣”、“吴银生”。师旷也是一位音乐教育家，为我们这个时代培养了大量的音乐人才。同时，他非常善于拿来比喻，探讨终身学习的重要性——年轻好学就像日出的太阳，坚强好学就像太阳的太阳，年老好学就像被蜡烛照亮，自古以来被奉为经典。生活在春秋末期的师旷，却以其卓越的政治智慧，参与了晋悼公、晋平公等多项晋国军事事务，并积极为其出谋划策，提出了“王必惠民”的政治主张，具有鲜明的民本色彩，被孟子等思想大师继承和发扬，成为儒家民本思想的先行者。因为师旷是一个和尚，他在音乐上达到了常人无法企及的造诣，所以被视为神圣而自然。
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乐圣是唐朝的李龟年，不是师旷。师旷生活在春秋时期，那时候的史料记载，不像后来那么可靠翔实，往往带有很浓烈的传奇色彩。其实说到师旷，除了其出色的音乐才华外，更重要他还是一位杰出的政治家，是晋悼公和晋平公的重要辅臣。
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师旷生平简介
师旷是春秋时期晋国(今陕西洪洞)人。春秋战国时期的宫廷乐师，大多以“士”为姓。相传他们都是伏羲的后裔。因为他们以教皇室为职业，所以黄帝给他们起了姓。
师旷是盲人，所以他被称为“盲臣”和“盲臣”。有人说他在Amaname是瞎子，也有人说他把眼睛熏瞎了，或者把眼睛刺瞎了，因为他认为眼睛让他无法集中注意力。
师旷除了乐师身份，他曾经官至太宰（宰相），辅佐了两代晋君，为延续晋国的稳定和繁荣，做出了重要贡献。
除了音乐家的身份，师旷还曾经担任太宰(宰相)，辅佐两代晋国，为晋国的稳定和繁荣做出了重要贡献。
师旷具有强烈的“民本思想”，甚至提出“民为贵，君为轻”的论断。甚至远在东方的齐景公也曾向师旷寻求政治建议。
师旷是诚实和坦率的，而诚实和坦率有点强。他对君主的整顿达到了不声张的地步，甚至敢对君主破口大骂！
由于缺乏史料，师旷的生卒年不详。
师旷在音乐方面的成就
师旷善于辨音，可以做到以音乐与百鸟合鸣，著名的《阳春白雪》、《玄默》就是师旷的作品。关于师旷的音乐成就，民间各种传说很多，有一个故事最具代表性：
师旷擅长辨别声音，他可以用音乐和数百只鸟一起唱歌。著名的《春雪》和《玄默》是师旷的作品。关于师旷的音乐成就有许多民间传说，其中最具代表性的是:
晋文公建造了一座新宫殿，并在建成后举行了庆祝仪式。小弟弟卫灵公在一个叫石娟的音乐家的陪伴下，不失时机地过来拍马屁。一天晚上，当他们走到浦水河边时，突然听到河里钢琴的美妙声音。卫灵公命令胡安老师迅速写下分数。
在庆祝仪式上，卫灵公命令胡安老师演奏这首歌取乐。音乐悠扬凄美，如细雨，过渡到令人心碎的哀鸣。师旷的脸色大变，他停止了叫喊。他说，这首歌叫《尚青》，是商纣王音乐家阎石创作的。是颓废的音乐，亡国的声音。商周灭亡后，后悔莫及，将琴丢入蒲水而死。石娟一定是从蒲水那里听说的！
在座的人大吃一惊，没想到曲子背后还有这么深的故事。但晋平公不以为然，令师涓继续演奏。一曲终了，晋平公感叹说：这恐怕就是世上最悲凉的曲调了吧？师旷说，《清徴》远比这个还要悲凉，不过你的德行不够，不能听！
在座的每个人都很惊讶。没想到这首歌背后还有这么深的故事。但是晋平公不同意，于是石娟继续玩。在歌曲的最后，晋平公感叹道，这恐怕是世界上最悲伤的曲子了。师旷说，“清漪”远比这悲伤，但你的德行却不足以听！
金平公道的时候，师旷对他的批评并没有少，他大概也习惯了。当德行足够时，他坚持让师旷演《清福》。师旷拗不过，落座弹琴，只听得凄然的声音冲天而起。不一会儿，16只鹤飞了进来，伴随着音乐，尖叫着低飞。
晋文公深受感动。世界上再也没有悲剧音乐了。师旷说，《青椒》比它悲惨百倍！在大家的要求下，老师带着严肃的表情拨弦。
在琴声中，在一个阳光明媚的日子空，突然乌云翻滚，紧接着就是倾盆大雨。随着师旷的节奏，田野里狂风大作，扯断了宫殿的大部分屋顶，扯下了室内的窗帘，留下了一片狼藉的祭祀平台。
宾客们吓得四散逃窜，鬼哭狼嚎。晋平公连连高喊：快停奏，听了，别弹了！
客人们害怕了，哭着尖叫着逃跑了。晋平公反复喊道:别玩了，听着，别玩了！
师旷戛然而止，突然风停了雨，阳光灿烂。除了到处乱糟糟的，似乎什么也没发生！
师旷的政治思想和成就
师旷的基本执政理念和成就体现在两个方面:以人为本和匡君。师旷和孔子是同时代的人。虽然没有史料记载，两者之间也有联系，但在政治理念上有相似之处。
比如他曾告诉晋卫公，治国要“唯仁义服”，“王必惠民”。
昏庸无道的卫献公被老百姓驱逐后，晋献公愤愤不平地说：老百姓太过分了！师旷反呛了一句：过分的晋献公！假如他是一个贤明的君主，善待百姓，能被驱逐吗？国君是神明主祭人，是老百姓的希望，一个让老百姓失去希望的国君，难道不该驱逐吗？
无能的卫献公被老百姓驱逐后，晋献公气愤地说:老百姓太过分了！师旷忍住了:过度的晋献公！如果他是一个英明的君主，善待人民，他能被驱逐吗？君主是众神的祭司，是老百姓的希望，是让老百姓失去希望的君主。他不应该被开除吗？
师旷相信上帝爱人民，不会把一个暴怒好色的混蛋放在人民头上。所以，君主要想保持国家富强，就必须顺应天意，善待百姓，仁政惠民！
师旷对君主的整顿可以通过一个短篇小说看出:
有一次，晋平公和几个大臣喝酒。他可能喝醉了，忘乎所以了。他说:“莫勒是你的国王！它说的正好相反。”意思是没有什么比做君主更幸福的了，说一句话，放屁是圣旨！
听到这里，师旷拿起钢琴猛地撞上了晋平公。幸运的是，晋平公离他很远，师旷是盲人。他无法瞄准，所以被金平公爵下意识地避开了。
晋文公大惑不解，问道:“主公，你想打谁？”
师旷大声说:“打坏蛋！刚才有个小个子在胡说八道！”
这种对国君匡正的气概，翻翻史书，几千年历史有几个人做得到？
几千年的历史有多少人能做到这种翻史书扶正君主的精神？
将音乐与治理国家结合在一起的政治家。
通过以上事迹，我们可以清楚地看到，政治家师旷，一个以人为本、清正廉洁的政治家，比音乐家师旷更令人敬佩。
在今天，我们谈论以人为本的思想似乎是一件很自然的事情，但是在古代，尤其是春秋时期，一个礼仪法律等级森严的社会能够把注意力交给社会最底层的人，这是一件伟大的事情。
师旷的音乐成就不仅是艺术领域的荣耀，更是他本人的政治思想和艺术成就，为音乐注入了关晖的人文关怀。在他心中，音乐绝不是赏心悦目的享受，而是精神世界的净化。因此，他拒绝颓废的音乐，认为音乐和美德应该匹配。
如此看来，师旷哪是一名普通的音乐家？他就是政治家、思想家和哲学家！从这个角度看，称他为“乐圣”，一点也不为过！
那么，哪个师旷是普通的音乐家呢？他是政治家、思想家和哲学家！从这个角度来看，称他为“乐圣”一点也不夸张！
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