巍山古城（红河源头巍山古城）
巍山古城（红河源头巍山古城）
巍山古城(红河源巍山古城)
2020川藏滇十日游(八)
写在前面
我不要详细全面的资料，不要无懈可击的论证，但我要真实记录我在旅途中的所见所闻所想——我会做我想做的事。
上午020.08.12
今天的行程是从大理到楚雄，沿巍山而行。中午12点，我们到了巍山古城附近，简单吃了个午饭就匆匆进了古城。
巍山古城
微山古城，中国历史文化名城，始建于元代，是南诏国的发祥地。明洪武二十二年(公元1389年)，建成花梦府、花梦卫城，也是云南实行土司制度时间最长的地区之一。
现存的古城北门塔门(上图)建于明、洪、吴三代。它是一座双檐、依山而建的建筑，有五个房间，宽25.76米，深15.7米，高16米。它有两层楼。城楼北门东西两侧的地面上是大型青铜石碑，介绍了著名的文化城市巍山。
高大的城墙上，“望天千里”的横匾悬挂在北面，气势恢宏。
陈宫楼南侧的“魁雄六诏”牌匾，显示了唐初南方诏令在洱海地区的强势地位。事实上，南诏后来在洱海地区统一了六部诏令。
陈宫楼是明代高大雄伟的古楼之一，至今保存完整。有关部门认为，它在云南乃至全国都是罕见的，已经成为巍山历史文化名城的标志性建筑。
进士坊始建于明代，由明万历进士(1607年)和四川重庆知县孙共同创建。原来的广场是一个三宽的斗拱，前后有一对巨大的石狮子支撑着柱子，于1958年被毁。牌坊于2002年重建，一高二低三跨，高8米，宽11米，前后有两对石狮。作坊北侧题写“瑞邦龙文”，南侧题写“花印瑞丰”。
星拱楼照片如下。
舌尖上的巍山据说也很有名。街上的这些雕塑都展示了微山小吃。
走几步，你会看到其中一家小吃店:长寿面。
古城街道上有大量明清建筑。
古街上仍有许多建筑，外墙仍抹着泥巴，透露着它时代的痕迹。
我们还走进一个庭院参观。这个地方显然已经被改成餐馆了。
但是院内外的照壁还是很有特色的。
我们一路跑到博物馆，看到了大门。山顶歇脚的重檐门楼很有气势，但不知道是原来的还是后来建的。
南诏博物馆大门对联:
珍宝聚精会神，证明边疆文化。
时光空壮美的物理大观南诏风格
从上图可以看出，博物馆的大门是平等觉寺的北门，他们在一起。
觉斯
觉寺又称国保寺，位于微山古城东北角。建于南诏(唐代)。明永乐十六年(1418年)，花梦地方官左氏与僧人无用武之地重建。明清时期，进行了多次修复。大部分被烧毁，存放在太阳宫和双子塔。清光绪年间，在太阳宫的东西两侧重建了龚琳庙和赵衷庙。
太阳宫是平等觉寺现存的明代建筑之一，始建于明永乐十六年(1418年)，对左及蒙古地方官的僧人无用，明清时期曾修复。
我的朋友Y还是个“文艺青年”。和他在一起，我们应该认识平等觉寺的对联。太阳宫藏联，也是相当费力的:
蒙氏浪瑶天空穆德泽
一切都是美好的，一切都是美好的，一切都是光明的。
太阳宫依山而立，单檐，五室宽16.24米，四室深13.74米。前檐、左檐、右檐均设计有厚重的五步斗拱，后檐装饰有竖柱花板；横梁为吊梁式，设计合理，使整个屋架受力均匀，体现了明初工匠高超的技艺。太阳宫保存至今，实属不易。
太阳宫还有另外两件宝物。一个是明伦堂的隔门。这是一件完整而精美的明代木雕杰作，有6把扇子，每把高294厘米，宽70厘米，从上到下分为几个雕刻段。
顶端有:龙、凤、鹤、虎等。，其次是主图。两侧四扇分别镌刻春、夏、秋、冬四季景色，中间两扇镌刻山水与城市、寺庙与城楼。然后所有的花都刻在下面。
另一个宝藏就放在它的对面——白首头的门。这是阿清王朝的木雕隔断门。隔断门原来是6个，现在有4个。每扇门高245厘米，宽54厘米。
前五门均刻有18个“寿”字为主题，最后一门由10个“寿”字和制作年份“宜海中秋欢姬旦”组成。隔壁家的围裙上装饰着“喜鹊攀梅”“凤凰穿牡丹”“莲花速成”等吉祥雕刻图案，雕刻得好！
昭祠始建于1864年。它是在起义后(1950-1970年代)杜文秀(1828-1872，云南保山人，回族)派遣的叛军将领张忠厚的监督下修建的。它曾担任永健地区杜文秀政权的“军衙门”，并被任命长期驻防和监督。
赵慈连保珠:人伦有善恶之分。明天就要上课了，还有历史节(学习？)无情忠奸，分析争论。我们已经认识很久了，我们不确定下一个联赛的第二个词。读者帮忙鉴定一下？
林氏宗祠也建于清光绪年间。
林中寺对联:以怒为铭的君子，修身养性之道很好，以忠孝为儒生之本，无私报国。
上图为平等感寺双塔之一。双塔建于明朝(1465年)，是蒙古地方知府左林建造的九级方形密檐实心砖塔。但它似乎有唐代建筑的魅力。觉寺塔和太阳宫是寺内仅存的明代建筑，其他建筑均为毁后重建或重修。
碑廊相当长，碑石很多，但能看清楚的只有几块。
南诏博物馆
如前所述，微山南诏博物馆位于平等感寺东北角，统称微山南诏博物馆。
但有意思的是，博物馆的序厅与正殿的七个展厅是分开的，是一个独立的两层建筑，位于平等感寺中轴线上，与平等感寺的太阳宫、赵衷寺、龚琳寺融为一体。
堂南门对联序，第一部分:寻幽踪，盼往昔，做事，做人与否，第二部分:这件辉煌的文物激励着我们立功而不失百里河山。
南诏博物馆于2015年10月正式对外开放。
据介绍，馆内展览以南诏文化为主线，共设七个展厅，分为南诏溯源、南诏大召、南诏佛韵、南诏传承四个部分。
序穹上还有一幅画，表现南诏国的重大事件。
离开序厅后，我们依次进入正式展厅观看展览。
巍山是云南最早的县之一，巍山古城已有600多年的历史。
微山是南诏文化的发祥地。南诏是当年洱海地区最厉害的。后来，它统一了六条诏令。
自公元7世纪中叶西努洛称王以来，南诏国进入鼎盛时期。公元649年，新乌罗被称为南诏王，公元653年，它派子罗盛宴到长安朝见唐高宗，后来被命名为涠洲国刺史。公元674年病逝，被尊称为汉高祖。
南诏实行父子联名制(上图左)，始于细奴逻辑。南诏人此时似乎没有姓氏，但二代的名字自始至终都是一样的。就这样，南诏王通过口传的方式保存了祖先谱系。
比如西路军的儿子罗继位，孙子继位。只有当弟弟继承弟弟的王位时，他才会被打断。比如燕亭之末，他的弟弟盛洛皮继位，盛洛皮之末，他的儿子继位，然后他又恢复了父子的名字，叫皮罗格...
南诏德化碑高4.45米，宽2.46米，厚0.58米。这座纪念碑是市政厅的珍宝。正面有铭文44行，3682字。碑文是一部用阴刻的41行书，详细列举了南诏清平官、将军、曹昌六子等的年号和姓名。但历经千年风雨，碑文仅剩800+字。相传为南诏清平官郑辉所作，唐代南诏杜光庭所作。
碑文主要歌颂葛罗峰的文治武功，描述南诏、唐朝与吐蕃的关系，以及历次战争的起因和过程，表现出对唐朝的最后反抗手段和与唐朝讲和的愿望。
巍山还出土了大量唐代石佛造像，说明巍山长期受佛教影响，但何时传入当地似乎不得而知。
巍山历史悠久，文物众多。鸟道雄关是南诏历史文化的六大名片之一。它位于巍山古城以东约10公里的一座山上，海拔2700米。是古代西南丝绸之路和马驿路的重要门户，也是昆明等地通往滇西、缅甸的必经之路的关卡。
关隘原碑竖立于明朝万历年间，距今已有400多年的历史，一直被有关部门妥善保管。原碑宽1.7米，高0.7米，厚0.1米。石碑虽已部分折断，但上面用隶书写的“鸟道雄关”四个大字，依然雄浑浑厚。现在，关内刻有“鸟道雄关”四个大字的石碑(下图)放在了原来的地方。
每到中秋时节，成千上万的候鸟飞到这里，在缅甸、印度等地过冬。注意碑上传统字“鸟”下的四个点不见了。发生了什么事？
相传，这并不是作者的疏忽，而是看到这里几千年来一直沿袭着猎鸟的习俗，故意少写一点来警示后人:“鸟”还是可以算是鸟的，如果你长时间的坚持战斗，少一点，少一点，“鸟”就不是“鸟”了！
在这片土地上，诞生了南诏、左土司等彝族历史上的重大事件。元朝时，段的总经理开始在巍山建土镇。明初，傅友德、沐英率军平定，段抗命驱逐，之后，彝族火头佐和被册封为世袭地方官。
微山左的地方官员多次参加明军平定叛乱的远征，受到赏识。明朝在推行地方官归蒙政策时，保留了左地方官代替地方官的制度，直到文绣起义时信号纸丢失才中断。这些内容都记载在《蒙古政府志》中。南诏文化的重心后来转移到大理，但巍山仍然是其历史文化的源头。
巍山虽小，却有着丰富的文化历史和传承。明清时期这里分别有8名和15名进士。
或者在南诏文物陈列馆，有东莲花村的介绍。这也是我们今天要去参观的地方。巍山是彝族、白族自治县，这里有很多回族聚居区，比如东联花村。
彝族自古以来就是我国西南地区的土著民族，而巍山是彝族生活、生活和发展较早的地区，是彝族土著文化的中心，在云南乃至全国彝族历史上占有重要地位。巍山是彝族先民的故乡。据介绍，巍山古城以东3.5公里处的南诏土主庙(东山土主庙)成为真正意义上的“中国彝族祠堂”。
这次没机会看彝族民居。这里有个小介绍。彝族的火炕很讲究，连家人都睡不着！
与唐朝一直有着千丝万缕联系的古代南诏国，在巍山经营了250多年，建都巍山90多年。前四代英国国王，即南诏中兴，都在微山。搬到大理后，巍山仍然是南诏历史文化的发源地和根。
巍山是国家历史文化名城，南诏国的发祥地和古都，清代著名的御玺文书国，在大理、云南发展史上具有重要地位。
参观南诏博物馆就像走在历史的长河中，在这里可以了解巍山，了解巍山灿烂的文化，展示南诏辉煌的历史和沧桑。感兴趣的朋友们，这里值得一游，值得一看！
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