通俗小说（通俗历史小说雅俗共赏）

通俗小说(通俗历史小说雅俗共赏)

早年听说过台湾省作家莱文，也看过一些像李娃这样的作品，很喜欢。最近又看了一遍林冲的《夜跑》，感觉舒服多了，回味无穷。

莱文是他的笔名。他的原名叫许。他出生在杭州钱塘一个显赫的家庭。后来随杭州建桥空军事学院移居台湾省。1962年，他发表了第一部历史小说《李娃》，一炮而红。在他30年的写作生涯中，总字数超过了3000万字。他的代表作有《金线鞋》《第一夫人》《第一夫人》。

林冲的《夜跑》里有两个故事。较短的是林觉被迫上梁山的风雪山庙的再加工，较长的是绝望的三郎太石秀在翠屏山大闹的故事。莱文老师以独特的特色和魅力进行了改写，让我们看到了水浒人物更加栩栩如生，跟随英雄的经历，加上环环相扣的情节，一群梁山好汉更加鲜活生动。

书的封底有一段话——中国历史小说不可避免的高峰，通俗易懂的民间史书记载，对一切生物的描写，都受到列文历史小说的高度赞扬。还有一种说法是“有井水的地方就有金庸，有村庄的地方就有列文”，可见列文通俗历史小说的受众还是相当大的。

林冲《夜跑》里的第一个故事我们都很熟悉。下面是第二个绝望的三郎太石秀的故事。一开始，他写了关于杨雄起床的情况。看着妻子婀娜多姿的身体，杨雄几乎忍不住了。写这样一个诱人的妻子，为杨雄后来杀害妻子铺平了道路。

莱文老师的文字有一种古雅的味道，也有吴文化的遗风，带有鲜明的文化印记。刻画的人物精神饱满，场景描写达到了很高的境界，有一种身临其境的感觉，仿佛在吃肉喝酒，为了正义而互相帮助。

一直在看翻译介绍的外国历史小说，有一些大家的优秀作品。在感叹中国没有优秀的历史小说作家时，很难遇到莱文。他是一位极具个性和技巧的作家。他能准确把握人物的精神面貌和灵魂处境，也将艺术性融入小说描写，取得了巨大的成功。

历史小说不是一个复制历史的过程，而是从民主主义、人道主义的立场出发，科学地辨别真伪，发现规律，吸收经验，对历史进行全面的反思和认同。列文老师的小说反映了一种历史悲观主义，揭示了泛欲望和苦难的情结。除了权力和财富这两个毒瓜，还有情欲，也有一种人性的邪恶膨胀。

在他的小说中，莱文深刻理解了权力、财富、欲望和欲望之间的关系，并用历史主义的眼光审视它。他认为只有把这些和智慧结合起来，才能用智慧约束这些坏习惯。

在林冲的《夜奔与翠屏山》中，我们也可以看到宋代的社会风貌。衣服、器具和器皿的描述都告诉我们那个朝代。这些细节也服务于故事和人物的描述。莱文也可以用心理学理论来创造自己的角色。

列文老师说:“小说中值得收录的历史人物，大概无非是圣贤、圣贤、良将、高僧、名士、美人。”纵观列文历史小说中的所有人物，我们都无法超越这六种。不得不说，莱文先生是中国五四以来伟大的现实主义小说家，数量多，质量高，是我们感受丰富思想文化的活教材。

古人评价《水浒传》:“一百零八人，人无面，面对面；一百零八个人，各有各的心事和心事。”我觉得列文的人物比《水浒传》更精彩。

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