现代爱情诗（那些美不可言的现代诗）
现代爱情诗(那些美丽的现代诗)
《我爱你》余秀华过着牙牙学语的生活，每天按时打水、做饭、吃药。阳光好的时候，他就把自己放在里面，就像放一个老式的茶叶叶轮喝:菊花、茉莉花、玫瑰。这些像柠檬一样美丽的东西，似乎带着我走上了春天的路，于是我一次又一次地压住内心的雪。它们太白了，离春天太近了，不能在干净的院子里读你的诗。这个世界恍惚如麻雀忽飞，时光璀璨。如果我送你一本书，我不会送你诗。我会给你一本关于植物和农作物的书，告诉你水稻和稗子的区别，告诉你一个稗子吓人的春天。
赏析:这首诗以一个病妇日常生活的叙事性描写开头:“巴巴活着，天天打水，按时煮饭吃药”/“太阳好的时候把自己放进去，就像放一块陈皮”，一个向往爱情的病妇觉得自己就是太阳底下药里的“陈皮”。这个形象显示了她的自卑，这在生活中是微不足道和无助的。
“依次是茶饮:菊花、茉莉花、玫瑰、柠檬”/“这些美好的东西仿佛带我走向春天的路”。这是一篇想象的文字，表达了对爱情的期待和对未来的憧憬。这只是一个想象中的形象，不一定是喝了这种花茶，而是梦到这些美好的事情，这样我就不会抑郁或者难过了。“所以我一次又一次地压住心里的雪。”在这里，我压下悲伤、绝望、淡然的心，以乐观的心态期待美好的生活。“它们太白了，离春天太近了”，表达着内心的纯洁和美好的愿望。
“在干净的院子里读你的诗。这个世态/恍惚就像一只突然飞翔的麻雀，时光璀璨。我不适合深感悲痛。”
在一个干净的院子里，一个女人在静静地思考，读着诗，读着心爱的人，用“院子里突然飞来的麻雀”的形象来形容变幻无常、自然得体的人间大事。心爱的人会改变主意吗？时间多美好，不适合肝肠寸断。“相思成疾，我要好好珍惜。
“如果送你一本书，我不会送你诗歌/我会给你一本关于植物和农作物的书，告诉你水稻和稗子的区别，告诉你稗子吓人的一个春天”
送一本书为什么送一本关于植物和农作物的书，告诉他水稻和稗子的区别，就为了最后一句，全诗的诗意之眼:
“告诉你一个稗子的可怕春天”
这个形象来得自然，不觉得突兀，又蕴含着深刻的含义。可能有些人不太懂。种庄稼的人会清楚地知道。稻田里水稻和稗草同时生长，区别不大。我们只能从叶子的宽度和深度来区分它们，但是稗草是要去除的，稗草要用药物去除。稗草生命力强，拆下来的稗草扔到田埂里，必须把根剪掉才能停止生长。春天是美好的，但稗子总有被剥夺生命的可能，是“提心吊胆”的。“我”想告诉我的爱人我有多爱你，害怕失去你。我像稗子一样“害怕”命运。
一个热爱生活，向往爱情的女人，能“活”得无所畏惧吗？一个为了爱情而乐观生活的女人，面对着自己的生命随时可能被无情剥夺的残酷现实，可能会被爱情抛弃而痛苦！多么痴情的女人啊！
这首情诗，表达细腻自然，爱情纯洁美好。丰富的想象力，独特精彩的意境，符合情感和思维的秩序，尽管余秀华在娱乐头条上不断争议。但是我们不得不承认她的诗写得很好！是一个真正的诗人。
门下故城
我多么希望有一个门口。
早晨，阳光照射在草地上。
我们站着。
握住你自己的门扇
门很低，但阳光灿烂
草正在结种子。
风在摇动它的叶子。
我们站着，不说话。
非常漂亮
是的，不要开门。
它是我们的，非常漂亮。
早上和晚上，我不得不四处游荡。
我们给他四弦琴。
我们不会走的。
我们需要土地。
需要永不毁灭的土地。
我们会骑它。
度过一生
这片土地崎岖不平，有时狭窄。
但是，它有历史。
有一天和一个月亮。
露水和早晨。
我们热爱这片土地
我们站着。
用木鞋刨土
门也很热。
我们轻轻地靠在一起，很美。
墙后的草地
不会再长大了
它只是用指尖触碰到了太阳。
鉴赏:诗如其人。其实诗和人之间有很多不一致的地方。一方面，艺术本身高于现实；另一方面，诗人可以摆脱现实的束缚，在诗歌中放浪不羁。就连“天子上不了船”的李白，见到皇帝也是兴高采烈，也有吃不到葡萄就酸的心理。有些现实中得不到的东西，可以在诗中得到，现实中被欺负，可以在诗中输出恶气。我曾经写过一首诗《诗与人》，试图揭示这种亏空和裂变:“诗写得越长，人越矮，诗越直，人越弯，诗写得越硬，人越软”。一个人的两重性，就是理想与现实的距离和矛盾。一方面，理想的人散发着人格的光芒，人性在言语中得到最大程度的释放，真善美的美服被公平地穿在语言上，虚伪丑陋被思想的车轮碾压。另一方面，现实生活中的人，为了生存，一次又一次地向现实妥协，向环境和压力屈服，被不断地挑衅和羞辱，低头弯腰讨好别人。而人格和尊严受到伤害，人被环境分裂、割裂、异化。诗歌中的人和现实中的人有很大的不同。在中国诗人中，取得基本统一的诗人应该是童话诗人顾城。受环境的限制，生活并不取决于诗人的意志。顾城不顾一切，为了完成自己的童话，前往新西兰激流岛过着与世隔绝的生活。毕竟现实不是童话。他的童话经不起风雨，又在摇曳中倒塌。他为这样的理想付出了生命的代价。艺术与生活的基本统一，决定了艺术的真诚与纯粹，从而获得为艺术付出的勇气与可能，拥有超越现实的情感与思想，以现实为理想与艺术，以理想与艺术为现实。让各方面的距离和差异从诗人身上缩短或消失，真正做到艺术自觉，让艺术到达灵魂，灵魂的境界和高度是不团结的诗人所达不到的。
顾城是中国新诗的奇迹，它的根源就在这里。他最典型、最受称赞的童话诗是《我是一个任性的孩子》，存在感强，自由度大，是“海阔天空鸟飞”的境界。童话永远属于孩子。人一旦长大或成熟，就会逃离童话，变得世故圆滑，随波逐流，童话就会破碎，理想就会不复存在。从这个角度来看，最好的诗人一定有孩子的率真和才华。顾城门前也有一首童话诗，更含蓄，更理性，更艺术。它像露水一样一尘不染，像天空中的星星一样神秘，像地球上的烟花一样明亮温暖。
门谐音听起来像梦。虽然一个是前鼻元音，一个是后鼻元音，但精神和脉搏是相连的。诗中有“门”、“门”和“门”(两次)。门贯穿全诗，在结构上给人一种紧凑感，但这扇门不是进入房间的门，而是梦想之门、精神之门、希望之门、理想之门。现实中的门不同于诗人理想中的门。现实中，门与欲望相连，门是熙熙攘攘的，不是为了利益，就是为了利益。诗人不是一个苟且偷生的人。他看不上物质，不想做物质的奴隶，不想被物质奴役，不想因为自己的利益与环境妥协。在他幻想的门前是阳光、草地和“我们”，它们共同构成了他多彩的童话世界，人与自然和谐统一。“如果我们站着不说话，那就太好了。”“我们”有点模糊，应该是相爱的精神伴侣。站立不仅是一种身体姿势，更是一种精神姿势。在市场经济时代，很多人被利益打败了，崩溃了，但“我们”不一样了，还站着。“不说话”，在喧嚣的时代，每个人都在为话语权而战，生怕被遗忘。“不说话”是“然而我感受到了神圣独角兽和谐的心跳”，但它比那些大喊大叫的人更好。爱情就像“风在摇动它的叶子”，就像“草在播种”一样美丽，已经成熟，一切都是那么自然。童话与世俗格格不入，诗人最后写下了门:“如果有门，不需要打开/是我们的，很美”。这扇门就是爱情之门，为什么不打开它，因为“我们”已经在门前分享了爱情的美好。我觉得这还是童话，童话里诗人的水晶爱情。
顾城是朦胧诗人中的代表人物。他与朦胧诗人最大的不同在于，朦胧诗人实现了艺术上的超越，他在朦胧诗人中又前进了一步。他不同于北岛和舒婷，追求崇高的价值观和个性解放。他在追求童话般的理想生活，试图构建一个独立的爱情王国，最大限度地展开一个诗人的精神翅膀。在朦胧诗盛行的时代，他已经具备了第三代诗人的潜质。他可以在第三代诗人中找到，那就是选择日常生活的片段，用口语表达，“反文化”“反崇高”，寻求最适合人性的软环境。顾城与第三代诗人的不同之处在于，他在诗歌中发现童话，在童话中快乐地生活，用孩子的眼光看待世界、人生和爱情。《门》是他的爱情童话之一(王立石)。
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