看破红尘是什么意思（看破红尘）

看透红尘，这个成语出现在我们日常生活中大多来自影视文化，那么你真的理解它的含义吗？在佛教中，看透红尘是一种什么样的超然精神？

要实现六界世界的幻象，当下就是自由。

学佛一定要看透红尘吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”一词不是佛教术语，而是中国文学的词汇。意思是描述飞扬的尘土或繁华的生活场景。

西汉班固的《西都颂》有这样一句话:“阚天之城溢全国，红尘四面流，云烟相连”，描述的是西都长安人杰地灵，物华天宝，物华天宝。陆的诗《长安古意》有“杨柳绿柳低垂于地，红尘起于暗日于礼”；宋代程颢《秋月》诗有“断红尘三十里，白云红叶两长”之句；曹雪芹的《红楼梦》也首次说“有城回常门，红尘中最受欢迎的地方，富贵风流的二等之地”，由此可见“红尘”二字

“看破红尘”一词也不是佛教徒所用，而是中国古代作家经常使用的词汇，他们受道家自然无为思想的影响，后来的隐士厌倦了虚无缥缈的官场富贵生涯，向往山中田园生活。所以，看破红尘，就是从云一般的繁华生活，退守到森林或山野自由、淳朴、自然的生活环境。

佛教在中国常被误解，普通人常把逃避现实、躲进深山的氛围和现象，归结为对佛教的信仰和学佛的结果。其实佛教不讲红尘，也不讲看透红尘。只说色、声、香、味、触、法六尘，与眼、耳、鼻、舌、身、心相对。六尘是外部环境，六尘是内部环境。只有增加眼、耳、鼻、舌、身、心六感，才能产生身心现象。当心被外界环境转动，也就是被六尘所动，就会做出善恶善恶六根的行为，这在佛教中叫做因果报应。它可以制造恶业，也可以制造善业:制造恶业，堕入地狱、饿鬼、野兽；善业还是人的生命，还是天道的生命，享受着人和天道的加持。然而，无论是下跌还是上涨，它都处于世界的生死循环之中。

要想摆脱它，必须意识到六尘是虚幻的，不真实的，多变的。

看透红尘是什么意思(看透红尘)

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