智者千虑终有一失（智者千虑,必有一失的意思是）

即使聪明人有时也会输(即使聪明人有时也会输)。

他们都说“再聪明的人也有很多烦恼，他会输”，意思是再聪明的人，也难免会犯错。人们经常用这样的话来劝告自认为无懈可击的聪明人，但还是小心为妙。这句话出自《晏子春秋》，后来司马迁也专门引用过(《史记·淮阴侯列传》)。因此，这个表达方式代代相传，成为经典成语。

但是，仔细考虑之后，其实说这句话就相当于没说出来。因为按照常理，即使是聪明人，一千个烦恼也比“一个损失”多。这还应取决于所考虑问题的难度。一加一等于几，恐怕也不是不可能万无一失。其实这句话真正的意思不是“一”字，而是“丢”字。一个错误其实并不可怕，可怕的是错误才是致命的。

而且，我们通常只看到这个成语的第一部分，忽略了后面的八个字。真正的本质在于最后八个字。这八个字是“愚者忧虑，必有所得”。

这八个字富含哲理，非常重要。完整地看“即使聪明人有一千个烦恼，他也会失去；傻瓜担心，他们会得到一些东西。“聪明人会犯错，傻子也能改正，这绝对不仅仅是简单的道理。它包含的哲学是，智者和愚者只是一个相对的概念，而不是一个绝对的概念。同样，收益和损失是相对的，而不是绝对的。因此，俗话说“大智若愚”，也有“塞翁失马，焉知非福”和“有得必有失，有得必有失，有得必有失”的古语。

这一点很重要，《晏子春秋》的智慧就包含了这种朴素的哲学。当时，韩信作为一个聪明人，听取了战败将领的建议，最终取得了成功。一般来说，智者是韩信，愚者是战败国的囚徒。但一旦条件改变，傻子的“一分收获”其实可以帮助智者，扭转干坤。同样，如果韩信不虚心听取建议，那么他作为智者的“一失”也可能会让自己陷入绝境，惨败。

这种对等与变化的原则是中国文化的重要精髓，体现在《周易》、道家、汉传佛教和儒家思想中。所谓“太极生两仪，两仪生四象”，“阴阳互补”是道家的“得失”哲学。所谓“水能载舟亦能覆舟”，是儒家的“得失”哲学。所谓“无边苦海，回头是岸”是佛教的得失哲学。其实，人并不在乎自己是聪明、愚蠢、高贵还是低贱，但收获不一定会带来永恒的幸福，失去也不一定会走向终点的深渊。

中国文化最注重对“中和”和“度”的把握。所谓“舍得，舍得尝”不是一个广告词，更是一种智慧生活的选择。这样，要说“智者有千般烦恼，必有所得”，就要说最后八个字“愚者有千般烦恼，必有所得”。那为什么世界就是不想提这最后八个字呢？

其实原因很简单。习语作为民间习惯用语，活跃在民间口语交际中。民间，哪里需要用如此深刻的人生哲学。况且很多普通人没有受过良好的教育，无法理解那种深度。所以人们选择了前八个字，这也是所谓民间智慧的选择。

其实很多成语都是民间智慧选择的结果。比如我们通常说“人不为己，天诛地灭”，意思就是人如果不注重修养，就会被天诛地灭。这个理由太深奥了。普通人每天看到的都是贪婪的人，所以用这句话来讽刺贪婪的人。同样，人们每天都习惯于聪明人，所以他们用“智者三思”来劝告那些聪明人。而且，很多人之所以不愿意提最后八个字，是怕被人当傻子。

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