世故圆滑的人（圆滑的人怎么练出来的）
老练的人(圆滑的人如何练习)
鲁迅曾在《南腔北调》中写道:
“这个世界真的是一个艰难的地方。说一个人‘世俗’不好，说他‘世俗’不好。”
人活在世上最重要的是把握世故的“尺度”。
如果你不成熟，你将无法移动；
如果你很老练，你会失去你的心；
可见，把握复杂程度的尺度并不是一件容易的事。如果我们想把握复杂的尺度，就必须理解复杂的三重境界。
只有这样，才能从“不近人情”成长为“明世事”，最终做到超然脱俗，实现人生真谛。
一楼:治国之道
《围炉夜话》里有句话:
“利益是崇高的，而李璐不能动；野心很大，财富不能淫秽。”
这句话里有一种与世隔绝的超然。
这种高远自持的性格令人敬佩，但我们生活在一个人际关系复杂的社会，还是要以“经世致用”为准则。
亲自参与社会，体验人情的温暖和温暖，进而摆脱“人情世故”的无知，这是人情世故的第一关。
从百草园到三潭印月，鲁迅的童年是无忧无虑的。
不幸的是，美好的时光并没有持续多久。因为我爷爷卷入了考场作弊案，加上我父亲患有慢性病，大量的开销让周家迅速衰败。
鲁迅作为家中长子，自然要肩负起家庭的重担。正是在这个时候，鲁迅第一次深刻地体会到了人情的冷暖，世界的寒冷。
亲戚不在乎，朋友装聋作哑，连店主看起来都是一脸茫然，无动于衷。
此时的鲁迅深受感动，以至于在他后来的文学创作中，也深深地反映了人们内心的冷酷。
正如他自己所说:
“莫问最好是实话实说，一味附和大家，但最好还是闭上嘴，更好的是连自己的对错面目都不露。”
从一个初出茅庐的孩子，到深谙旧社会的世故老人，这样的变化只有经历世俗的锤炼才能改变。
这意味着在成功研究中“认识世界”而不是奉承。
读《三国志》时，我们常常惊叹于诸葛亮待人接物的智慧，而他的侄子诸葛恪恰恰缺乏这种对世界的感知。
为了考察诸葛恪的工作能力，孙权特意安排他做粮食调拨的后勤工作。
如果诸葛恪稍微懂一点人情世故，应该知道一般领导亲自把这个简单的基础工作交给员工，往往是为了考验他，也是为了以后重用这个员工。
然而，傲慢的诸葛恪不屑于做这样的工作，结果他把事情搞得一团糟。这让孙权感到非常失望。
后来诸葛亮写了一封信给诸葛恪赔罪，希望鲁迅能照顾好这个淳朴的侄子。
尽管有这样的保护，诸葛恪“不谙世故”的弱点依然明显。鲁迅不得不当面告诉他:
“我会尊重那些在我之上的人；
我会帮助我下面的人。
但是你不尊重比你高的人，看不起比你低的人。
这不是正确的行为方式！"
然而诸葛恪却不同意，始终我行我素，最终在与魏的战争中大败。
战略上，诸葛恪的才华不差；但是在处理人际关系上，却远不如多才多艺的诸葛亮。
“人情世故”是诸葛恪人生悲剧的主要原因。
年轻的时候，你内外兼修，生气，愤怒，傲慢；
“经世致用”之后，是外圆内方，可以放心、专心、静心。
你不能圆滑，但你必须老练。
熟悉世俗习俗，为人处事机智体贴，是人生必不可少的基本能力，也是“认识世界”的第一个关键点。
二楼:顺世
《孙子兵法》说:
“所以，兵不可测，水无常，能因敌之变而胜者，谓之神。
面对千变万化的战场，学会适应和调整自己才是明智的选择。
兵法如此，社交也是如此。
在社会上漂泊多年，熟知社会交往的规则，你会发现所谓的“人性”归结起来就是那么几样东西。
如果你想按照“人性”的规律生活，你必须学会与世俗世界打交道。
乾隆时期的名臣柳永，从刚直不阿转变为圆滑世故，以适应官场规则，保护自己。
柳永仕途初期，多为各地官员。
当时他清正廉明，敢于大力惩治作弊。他还大刀阔斧地审判贪官污吏，一下子就整顿了官场风气，受到了百姓的称赞。
调查完国泰案后，他被调回北京。
这时，柳永开始追求圆滑世故的为官之道。
有一次乾隆皇帝问柳永:
“你觉得那个叫戴世仪的官员怎么样？”
刘勇听后，只含糊地说:“还不错。”
但实际上，戴世仪的才华并不出众，只是一个普通的官员，这一点连皇帝自己都很清楚。
但是刘勇没有说实话，宁愿做个“老好人”，也不愿意说实话得罪同事。
从正直到世故，只是因为柳永看透了官场的规则:
那些知道自己平时糊涂，得不到主的高度赞扬的官员，更受皇帝的欢迎，所以选择循规蹈矩，明哲保身。
经历了世俗的锤炼，你就会明白，不努力去顺应世俗，很容易被世俗抛弃，烦恼也会越来越多。
与人交往，要想自在，就要了解人性，不要与人性背道而驰。
个人太小，社会太大。能够“随大流”也是一种智慧。
第三级:出生
杜荀鹤在《留题于夏，张，》一诗中留下这样一句话:
“闲和先生化身事，名利总是长久的。”
在经历了“入世”和“跟世界”的境界后，我们可以抛弃世俗的智慧，摆脱“更世故”的泥潭，以实现美好的生活。
或许不是每个人都能毅然将名利变成世俗世界里浅浅的吟唱和呢喃，但每个人都配得上“生而为人”的态度。
有一次，庄子听说他的老朋友惠子在魏当了宰相，就去拜访他。
这时有人告诉惠子:
“庄子不是来看你的，他是来争丞相之位的。”
惠子听后非常紧张，生怕庄子会接替他当宰相。于是派人连夜搜城，试图捉拿庄子。
没想到，庄子自己发现了，给惠子讲了一个故事:
你知道南方有一种鸟叫顾，它看起来像凤凰吗？
飞行中，没有梧桐树你不会休息，没有竹果你宁愿饿，没有绿洲你不会喝水。
在飞行的路上，猫头鹰遇到了一只嘴里叼着死老鼠的猫头鹰。当猫头鹰看到猫头鹰从上面飞来时，它迅速用嘴保护死老鼠，以免猫头鹰把它叼走。
其实，顾根本就没心思去抢他。
庄子问惠子:
“朋友，现在听了这个故事，你还想因为一个相位生我的气吗？”
就庄子个人能力而言，功名利禄唾手可得，但他选择做一个快乐的“天生”人；
对他来说，名利只是一只不值得争取的“死老鼠”。
在庄子的心目中，名利只是过去式。
生活在动荡的时代，他心里总有一种宁静而悠远的生活情趣。
大概就是因为这样一种“天生”的态度，你才能在混乱的社会大潮中全身而退。
面对世间耀眼的名利诱惑，能够守住自己的内心，保持不随波逐流的态度，才是真正的“出身”。
潮起潮落，月亮圆而短，人聚而不同。
我们改变不了自古以来的规律，改变不了我们生活的环境，改变不了人际关系的事实，但我们可以改变自己。
做自己生活的主人，不要为事情高兴，也不要为自己难过。
正如《菜根谭》中的一句话:
“这个世界忽冷忽热，而我没有陈。世界的味道有浓有淡，但我不快乐。”
这个世界忽冷忽热，我们的内心不应该为此感到愤怒或高兴；世界上的口味不一样，但做事的态度不应该改变。
这就是在红尘中打滚，品尽人生滋味，却不被物欲人情所困的出生方法。
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鲁迅说:
“这种‘世故’如此之深，以至于你没有意识到它是‘世故’。这真是‘世故’。
这就是中国生活规律的本质。"
一个人活一辈子最重要的是透明清醒，认识世界不世故才是最大的清醒。
俗话说:向世界学习的人是聪明的，跟随世界的人是胜利的，出生的人是高大的。
不如学会释怀，超脱人伦，做一个简单快乐的人，而不是一辈子碌碌无为，被世界所累。
这样的生活会更有意义。
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