清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂（清明时节雨纷纷书法作品欣赏）
清明时节，路上行人欲雨欲死(清明欣赏书法作品)
春分后谷雨前，为清明。
清明节是二十四节气中的第五个节气，意为“天晴地亮”。清明节的风是云，云是绳，此时一切都整齐清晰。
《百岁百问》用很少的数字诠释了清明，写出了人们心中的向往:“万物在这个时候生长得干净清澈，所以叫清明。”而干净，看似平淡，其实才是最难得的境界。清明时节，气候变暖，冰川舌融化，植被翠绿，是一年中最好的时节。
俗语“清明雪歇，谷雨霜降”准确概括了这一时期的气象特征。
清明是春耕播种的好时节，所以江南有“清明与谷雨相连，浸种不缓耕”“清明前后，种瓜种豆”“种树不如清明明朗”等农业谚语，华北也有“清明早，长夏晚，谷雨正逢植棉”和“精舍早，谷雨晚，清明春种正逢”等农业谚语。
古人把清明分为三候：一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。古人把清明分为三个时期:一是开花的第一个时期；二是田鼠变成鹌鹑的时期；第三，看彩虹的时期。
“坐等董建华启动中国”。春天，万物复苏，天晴时，白色的桐花“桐万华里丹山路”芳香怡人。
“第二只等待的田鼠变成了鹌鹑”。漫长寒冷的冬天结束了。在山野的田野里，草在生长，莺在飞翔。田鼠不能承受太阳的热量，所以它们躲在洞穴里。鹌鹑等鸟类开始增多。鸟儿喜欢阳光的温暖，四处啄食。
“三等彩虹后再见”。如果云很薄，错过了太阳，太阳带着雨的影子，彩虹就会出现。这意味着你可以在雨后的第二天看到彩虹。
“雨里禁火空天冷，河莺独坐听。把酒和花想成兄弟，凌渡又冷又绿。”这是唐代诗人魏广为流传的一首诗。寒食无火，家家户户都没有烟，已经是够凄凉的了，而每当下雨下雨的时候，独自坐在异乡，诗人就忍不住想念自己心中的兄弟和家乡。
全诗寓意深刻，情意绵长。虽然只有四句话，但笔法空灵动精妙，寥寥几笔就完全勾勒出了明朗的氛围。清明节那天，还是细雨飘飘，“被衣服和杏花雨水淋湿”；还是微风拂过，“吹脸不冷伴柳风”，人都到户外去了。
扫墓祭祖，表达对祖先的怀念。
这是清明节的一个传统节日。中国自古就有谨慎追尾、缅怀亲人、踏青等习俗。这些习俗是从春秋时期形成的寒食节逐渐发展而来的。《唐·姚辉寒食崇拜》中有这样一段记载:“寒食入墓，礼经不成文，传世浸俗。”这一天，人们会祭拜祖先，为死去的亲人扫墓。
随着岁月的流逝，寒食节悄然并入清明节。清明节虽然始于唐代，但直到唐代才明确约定清明节当天祭祖扫墓，但原因是寒食，所以《初心书》、《太平天国御览》等书中只有寒食，唐宋时期的书中没有清明。
作为一个始于农耕时代的节日，清明节承载着一种感恩的文化。同时，作为祭奠祖先、缅怀先人的节日，清明节也被人们用来缅怀逝者，延续人类的情感和文明。
唐代大诗人白居易写《寒食野景》诗曰:“梧桐阙噪昏树，寒食清谁哭？风吹着旷野里的纸币，古墓园绿草如茵。梨花映杨树，是生与死的离别之地。鬼重春哭，簌簌潇潇人回家。”简单的诗句背后，是一种价值的坚守。哲学家海勒曾经把“家”作为我们文化和心理的出发点，并常常以“稳固的位置”回到它那里。与“真正的家”相比，“精神的家”充满了情感、智慧和力量，更具凝聚力。
清明节为传承、培育、弘扬家风提供了良好的契机。各地民众在文明过节的同时，重温家规家训，追忆家庭往事，沐浴亲情恩泽，与先贤作比较，更好地效仿古代先贤。
这种情感纽带所蕴含的传统文化价值正越来越清晰地“中国化表达”，成为文化认同和民族认同的“精神家园”。
又是一年清明，也许你会回老家祭祖，表达哀思。也许你会和家人去郊游，看春山和杏花。
也许你会带两三个朋友去悼念古迹，你会想到古代的爱情。......
清明节你回老家了吗？今年清明你在做什么？
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