齐宣王问曰（齐宣王问曰全文翻译）
齐宣王问曰(齐宣王问曰全文翻译)
2.5[原件]
齐宣王问:“大家都说我毁了名人堂和一切。够了吗？”
孟子对他说:“如果你有一个明亮的大厅给你的丈夫，你的国王的大厅也是你的国王的大厅，如果你想成为国王，不要摧毁它。”
王曰:“郑可闻？”
是的，说:“过去文王治其异，耕者九月，官在天下，市关不征，梁不禁，罪人不罚。没有妻子的老人是丧偶的，没有丈夫的老人是丧偶的，没有儿子的老人是孤独的，没有父亲的年轻人是孤独的:这四个人是世界上没有原告的穷人。当王是仁者时，他首先要想到的是这四个。诗歌说:‘我同情富人，但我很孤独。’"
王曰:“良言皆七！”
岳:“大王若善，何以不为？”
王说:“我病了，但我好。”
他说:“前巩留是个好产品。诗词说:‘是堆积，是粮食，是包谷；留在包里，想一想，用完；张弓，张，战，祁阳:游方出发。“故居已经积粮，行者已经包好粮食，然后就可以出发了。君王若好，必与百姓同在，与君王无关！”
王曰:“我虽病，却好色。”
他说:“前国王好色，爱他的妾。诗曰:‘古齐桓公伏，快来朝乘。取西水浒，而至于缺口。我和姜女在一起，我要去余旭。“时机成熟的时候，里面没有女人的抱怨，外面也没有丈夫。如果国王好色，他会和人民在一起。这对国王有什么关系？”
[原文解读]齐宣王问:“其他人都劝我拆掉唐明，拆不拆？”
孟子回答说:“唐明是表演王政的地方。如果你想表演王政，不要拆掉它。”
齐宣王说:“你能告诉我王政的真相吗？”
孟子曰:“昔周文王治岐山时，九份田八户，耕一私一公地为税地。官员们世世代代继承他们的薪水。检查站和市场只检查，不征税。捕鱼和狩猎没有被禁止，犯罪也不涉及他们的妻子和孩子。没有妻子的老人叫鳏夫，没有丈夫的老人叫寡妇，没有孩子的老人叫独生老人，没有父亲的孩子叫孤儿:这四种人都很尴尬，无处抱怨。王颁布政令实行仁政，首先要考虑这四类人。《诗经》中说:‘有钱人可以过日子，只有可怜无助的人。’"
王旋说:“这是个好词！”
孟子说:“你以为说得好，为什么不去做？”
王旋说，“我有一个问题。我爱财产。”
孟子说:“从前，刘公也爱财产。《诗经》上说:‘为满仓收割稻谷，为战争准备干粮，大包小包都装满了，停止战争是光荣的。带上弓箭，扛在肩上，往前走。“因此，呆在家里的人有储存的食物可以吃，出去打仗的人有干粮可以携带。只有到那时，他们才会出发去打仗。如果你热爱财产，让人民像你一样拥有财产，这对你来说是个问题吗？”
王旋说，“我有一个问题。我喜欢女人。”
孟子回答说:“从上一周开始，泰王也爱女人和他的妃子。《诗经》云:‘清晨，顾恭甫驾快马，西循河堤至祁山脚下，与妻子姜的女儿，通过地质勘探，一间一间造屋。’这个时候，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。如果国王喜欢女人，让人民拥有像你这样的女人，这对你来说有问题吗？"
[注]
(1)大家都说我毁了唐明，毁了一切，差一点:还有人劝我拆了唐明，拆了它，还是不拆？皇帝接见群臣的建筑，这里指的是泰山，是周天子东巡时修建的，汉代时仍有遗迹。“朱”这个谐音字，已经停了，也就是不动了。
(2)夫君和国王的大厅也是国王的大厅，所以不要破坏:国王的大厅就是国王的大厅，如果国王想实行国王，就不要拆掉。“夫若在明堂，君堂也”是一句判断句。
(三)过去文王治其隙，耕者在九月一日，官在天下，市场闭而不征税，则梁不禁，罪人不允:从前治岐山时，九份农场八户人家各耕种一块私田，种一块公田作为税田，官俸世代承袭， 检查站和市场只检查，不征税，捕鱼和狩猎不被禁止，犯罪不涉及他们的妻子和孩子。 把它放在主谓短语“王文”和“治愈他的分歧”之间，以取消这个短语的独立性。齐，地名，在今陕西省岐山县一带。农民。井田制下的税收政策:每口井900亩，周边八户各100亩，中间公地100亩。公有土地由八户共同耕种，收益归公有。关，一个设置在大门口的关卡，很接近现代“风俗”的概念。市场，公平。骂，查。征税，征税。泽，水的聚集地，湖泊河流，池塘沼泽，这里指的是像钓鱼和摘苹果这样的活动。梁，山谷间的高地，这里指的是的狩猎、劈柴等活动。不，没有妻子和孩子。魏，尹娜，妻儿。
④老了没有妻子就意味着丧偶，老了没有丈夫就意味着孤独，年轻了没有父亲就意味着孤独:这四种人是世界上没有怨言的穷人:老了没有妻子就意味着丧偶，老了没有丈夫就意味着寡妇，老了没有孩子就意味着孤独，孩子没有父亲就意味着孤儿:这四种人是世界上尴尬无助的人。Guān，发音gu ā n .“这四个人，世界上的穷人都没有怨言”是判断句。没有抱怨，没有抱怨。
⑤文王执政仁政，首先要考虑四个人:文王颁布政令实行仁政，首先要考虑这四个人。发送，发布。首先，作为动词，先考虑，先帮助。斯，代词，这个。
⑥嘿有钱人，我为这种独立感到遗憾:有钱人还过得去，只能可怜那些无助的人。“我爱富人，我为这种独立感到遗憾”出自《诗经·潇雅·正月》。哎呀，声音，好的。齐，齐，孤独。
⑦好词:这是一个好词。
⑧如果国王好，为什么不好？如果国王认为它是好的，为什么不做呢？好，有意用法，想好。
⑨我生病了，但我很好:我有问题，我喜欢物业。货物、财产、金钱。
主治公刘:名，后稷后裔，周朝创始人。
积累是食物；它被谷物包裹着；它被限制在一个袋子里；它被思考和用尽。雅·张思、干戈·齐阳、桂芳出发:在满仓收割水稻并包装。为了给战争准备干粮，大包小包都装满了，这是阻止战争的一大荣誉。带上弓箭，扛在肩上，探险队就往前走。这首诗出自《诗经·大牙公刘》。第一个和第三个“是”，所以，只是。第二个“奈”，代词，是你的。谷物，战争中王子携带的干粮。念hóu，有“后后”的版本。包，一个装东西的包，有大有小，有小有底，有大有深。嘿，发音是tuo。箭，弓和箭。副词“是”有。思考，表达目的，思考，为了。伊，声音jí，停止战争。用完并结转。使用，也可以实现。干葛启阳，举起武器护盾。这里有各种各样的武器。他妈的，盾牌。葛，最初是一种曲头的进攻武器，后来发展成平头戟。齐，一系列用于战斗的斧钹。杨，飞。那么。方，开始。好，我们走吧。“Hang”处于押韵位置，应该发音为háng。
包谷，有个版本叫“包袋”。
于和友:你对陛下来说是什么？什么，什么，什么什么都不是。
前任国王好色，爱他的妃子:在过去的一周，泰王也爱女人和他的妃子。爵，音jué，代词，his。
启功福，来朝鲜走走；西水浒之率，至于差距；胡与姜女，于于:一大早，顾恭甫骑快马，循西岸到祁山脚下，与妻子姜女，通过地质勘探，一间间盖起房屋。这首诗出自《诗经·大牙面》。古体赋，即泰纣王的古公赋，见2.3注③。朝，早上好。牵一匹马，赶一匹快马。速率，跟随。部落虎，在水边。领导。引用。姜，之妾，又名太姜。宇，声宇，跟着。专业，测量和建筑。于，房子。
时机成熟的时候，里面没有抱怨，外面也没有抱怨:这个时候，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。在里面，女人经营着家，住在里面。苦女人，未婚老女人。在外面，男人为了养家糊口四处奔波。匡丈夫，未婚光棍。
[解释和评论]
齐国的是过去专门为皇帝建造的(可能是称王称霸、敬王抗夷的时候建造的)。皇帝是王权的象征，当然也是“王权”的象征。此时的周天子虽然名存实亡已久，似乎没有存在的意义，但孟子却不这么认为。孟子说服齐宣王不要把唐明作为国王的产物，然后唐明谈到了王政，并建议齐宣王采取相应的行动。
鉴于齐宣王对财产和妇女的热爱，孟子强调与人民同甘共苦。
井田制是孟子理想中的农田制度，所以他对这一制度推崇备至。
我们有一些研究者对古文解读透彻，却不求一个很好的解决方案。遇到难题时，他们会回头。“泽良”被解释为“一个在流动的水中拦鱼的装置”和“一个建在水中的堰”，那么这个装置或堰“帮不上忙”能解释什么，为什么只强调这一个呢？其实“泽良”包含两个概念，就像“观世音”和“宫崖”一样。“泽”指的是水聚之地，《说文》中“梁”指的是“谷间一望无际的高地”。“扶不动泽良”是指不禁止在河塘里捕鱼采苹果，不禁止在山野打猎砍柴。
“启阳”是主谓短语，“阳”是动词谓语，“阳”不是大斧。有学者把《诗经》和古文中自己解释不了的词描述成语气助词，制造了很多所谓无意义的词语。因此，本文引用的词语中有三个所谓的语气助词“四”、“顾”和“于”。这是最不负责任的态度。
在古籍中，“兴”字在表示旅行时，常与韵脚“ι ng”一起发音。我怀疑这个词的古发音像háng。
文/陈光奎
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