屈原的作品和评论(屈原对自己的评论)

知识点概述

屈原是中国历史上第一位著名的爱国诗人。他的作品与《庄子》一起，开启了中国浪漫主义文学的传统，香草美人意向系统推动了中国古典诗歌比兴手法的发展。屈原的价值是在当代被发现的，汉代学者对屈原及其作品也表现出足够的兴趣和重视。

结合工作分析

西汉贾谊《吊屈原赋》是一部骚体赋，深刻地回忆了屈原的政治经历，“夫妻奔波，猫头鹰翱翔。“圣人反Xi，创始人倒栽”，将屈原比作“夫妻”，称之为“圣人”，体现了他对高尚人格和政治才能的欣赏，在自伤的同时悼念屈原。此外，刘翔还写下了《九叹》以纪念屈原及其作品，表示由衷的赞赏。

西汉淮南王刘安被认为是汉代评论和解读屈原及其作品的第一人。他认为“郭峰好色而不淫，潇雅苦而不乱，离骚可兼而有之”。他认为《离骚》兼容了郭峰、潇雅的优点，即不滥情滥情，即不滥情抒怀，不乱怨刺。刘安还把屈原的人格与文章联系起来，他的“清正廉明”使文章“刻薄远离正义”，就像后世评价的“文如其人”一样。

司马迁《史记·屈原贾生列传》是中国文学史上第一部关于作家作品的专著。司马迁从自己的经历出发，对屈原及其作品表现出深刻的理解，对屈原直白无辜的屈辱表现出深切的同情，对他忠诚高尚的人格表现出无限的敬佩。在作品方面，司马迁非常赞同刘安对《离骚》的评价，并将他的所有评论都引用到《史记》中。《太史公序》中也有“作辞讽辩，离骚有之”，可见他对离骚讽刺作用的肯定。

西汉末年，杨雄对屈原的文采评价很高。他把屈原的诗称为“诗人的诗”，说“诗比离骚深”。他被《离骚》中屈原的思想所感动，以至于“读完之后哭个不停”。对于屈原“沉入体内”的人生选择，杨雄持批判态度，“君子有时成大事，不成大事时，其为龙蛇，何以沉入体内”。杨雄的批评包含遗憾。他责怪屈原不适应时代。当政治失意时，他可以避开世界，等待机会，而不是“沉入体内”的极端做法。杨雄以自己的性格和人生经历，用儒家的明哲保身、中庸之道来评价屈原的选择。对于《离骚》中的怨恨内容，杨雄从儒家正统文艺思想中予以否定，认为伦理是一切行动的前提。杨雄肯定了君主的建议，但他对国王的怨恨不符合君主和臣民的方式。在《法言君》中，他说“丹青前期灿烂，久居重庆，重庆幸福”，比喻屈原最初的忠贞，后来的怨恨。

加深印象

西汉时期的楚辞研究已经非常发达，学者们对屈原和《离骚》的评价也不尽相同，其中上述几位正是比较著名的代表。在他们对屈原和《离骚》的评价中，我们可以看到他们各自文学思想的痕迹，以及共同背景的影响。从黄老统治的西汉初年到皇帝在位期间，即使汉武帝是汉武帝，屈原仍然受到高度赞扬，但到了东汉，情况就会发生变化。

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