伏羲女娲交尾图(为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”)
您说的应该是吐鲁番市阿斯塔那76号墓出土的这张图，我看网上解释是千奇百怪，甚至和一种双螺旋线的结构脱氧核糖核酸的分子扯上关系，对于这些科学名词我不太懂，我就尝试从传统文化的角度尝试去解读，因为我也一知半解，您就将就看，希望不是翻车。
一、人首蛇身
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。——《山海经》
从上面可以看出，人首蛇身是延维出现在世人眼中的样子，最关键的是这个神是有左右两个头的。所以看到《山海经》这段话再去看这图，是不是有一种豁然开朗的感觉。因为这图应该就是延维的变形。
谁能得到延维神就可以做天下的主人，所以延维神的份量在当时应该很重。
二、图案
很多人将眼光放在交尾上面，知常容的关注点却在这两个人之外的图案上，这个图案看上去很熟悉。仔细看这图案你会发现还是有规律的，我将这图标注了一下。
可以看到左边是偶数，右边是奇数，但是少了8、9。如果将它和洛书联系起来，应该是这个样子的。
洛书运转的方向应该是左旋1、3、7，右旋2、4、6。伏羲女娲交尾图刚好是颠倒过来的。为什么这样？
我觉得可能和父系和母系氏族有关系，或许这张图的原型会比洛书更早，当然这只是一种猜测。
因为周朝开始尊天，阳为天，在周之前更早一些阳为地，我曾经写过一篇《天一直至高无上?并非如此,为你讲述天的地位升迁变化史》就专门讲述这件事。不过这篇文章在专栏中，可能看过的人不多。
头上那符号我就不知道了。
至于那两个类似太阳和月亮的东西是11个的，这个倒很容易解释。
因为有一句话叫做：在天为五行在地为六气。
清则上升为天，浊者下沉为地，所以五为天，六为地。所以天干是10个，因为再分阴阳，同理地支是12个。
天地阴阳相生相合。这个11应该表示已经成形之物。
上下各有一个自然也代表阴阳和合。
三、从延维到伏羲女娲
关于伏羲女娲的说法不一，有说伏羲、女娲、神农称为上古三皇，有说他们是兄妹等等。不过不管怎么样伏羲、女娲都被称为上古圣人。
至于人首蛇身这样的记载在《山海经》中是很频繁地出现的，其他典籍中也有很多出现。
比如传说中的地皇有十兄弟，地皇兄弟十人，面貌皆如女子，貌皆相类，蛇身兽足，生於龙门山中。
《帝系谱》曰：神农牛首，伏羲人头蛇身。
《列子》曰：夏禹蛇身人面，牛首虎鼻，而有大圣之德。
《归藏启筮》曰：共工人面蛇身朱发。
庖牺、女娲、神农、夏后，蛇身、人面、牛首，此非人之状，而有大圣之德。——《太平御览·人事部·卷四十二》
庖牺就是伏羲。当然还有下图这种的，这一种文化信息容量和上图比就差别很大了，造型初看差不多，仔细看看差别是很大的。上图和这图比较，这图的信息容量非常少了，似乎是一简化版。不过我不懂绘画，不知道这是什么时代的风格，懂行的可以说一说。
结语
所以最初那张图应该是上古传说的文化经过后人加工，最终形成的，更多的是表象而不是指具体的人物，传递的是文明。
我们看这张图的重点应该落在其符号信息之中，而不是纠结于这两个人是谁，这样就浪费了古人的苦心了。
上述就是我的不成熟的观点！
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