庄子哪个学派（庄子是哪个学派代表人物）

庄子哪个学派（庄子是哪个学派代表人物）庄子哪一派(以庄子哪一派为代表)

老子说:“道可以是道，这是非凡的。出名，非常出名。”庄子说:“道一天比一天差，而且越来越差，所以无为而治，无为而治。”作为道家的两位领袖，他们的思想当然有很多共同点。由于时代背景的不同，他的思想也发生了多次激烈的碰撞。那么谁是道教的大师呢？

道教产生于东汉末年，以道德经为依托，以神仙信仰为特征，以元气宇宙观为基础。魏晋南北朝至隋唐时期，由于张鲁家南迁和李唐对道教的推崇，道教得到广泛传播，道教谱系逐渐形成，外丹内丹学说开始形成并发展良好。然而，在几百年的发展过程中，两位道教领袖在道教中的地位完全不同:老子受到高度赞扬，庄子被忽视。老子被认为是道教的领袖，位列三清之中，在道教中的地位非常高，几百年来一直受人尊敬。然而，无论神职人员的规模有多大，庄子几百年来从未在道教中占有一席之地。直到唐玄宗才被命名为“华南真人”。那么庄子真的像道家中无人问津的地位吗？

老子像是一个睿智的老人，洞察世事，庄子更像是一个放荡不羁的自由青年。老子追求清净无为，顺应自然，庄子追求自由。他们的思想差异主要表现在对“道”的理解上。

老子的道虽然看不见，但却是独立的、充实的。按照老子的说法，道是二、二、三、三的生命。它被视为宇宙万物之源，不能完全模糊。为了产生各种实体，它必须是真实的。然而，庄子对这个“道”作为万物之源持怀疑态度。庄子的“道”一方面可以通过消除经验世界或经验事物的相对性来突出，另一方面可以通过经验知识的相对性来突出。可以说，庄子的“道”更像是道的境界。老子从众生中提炼出“道”；庄子把“道”融入万物。其次，他们对人生哲学也有不同的看法。老子认为无为不是什么都不做，而是减少不必要的行为，不要轻举妄动。庄子认为不能光说“无为”，而是需要一个终极目标。这个目标就是取消所有的分歧，取消所有的技能，最终达到无所等待的状态。这个境界就是庄子所说的“为人”的境界，即天地与我合一，天地之灵独存的自由境界。庄子追求的是高度的、绝对的自由。

在“生”的问题上，老子以“道”为本源时，对生的追求往往是对逃离尘世、隐居山林的追求。庄子认为这属于“小隐”，把世界和世界隔开了，所以还处于对立的状态。庄子的“道”强调与万物平等、是非统一，既消除了物与物的对立，又消除了俗世与山林、世与世的对立。在他看来，远离世俗世界，但不区分世俗的是非善恶，是可以诞生的。他们人生哲学的不同，源于对经验世界和经验事物的矛盾问题的看法不同。老子抓住了事物之间的矛盾关系，如强弱兴衰，这往往变成了一种与人打交道的别出心裁。在老子看来，只有被动的、弱势的矛盾一方，才能最终成为主动的、主导的矛盾一方，这就是智谋。另一方面，庄子为了揭露事物存在的相对性和不确定性而揭露事物的矛盾性，从而引出“万物和谐”的学说。

在老子的理想社会里，人与人之间没有战争，没有欲望，相互尊重，互惠互利。庄子是“与动物和动物生活在一起，与万物生活在一起”。没有国家的概念，没有权力的压迫，没有法律和法治，没有财富。人们在日出时工作，日落时休息。它们与自然完全融为一体，这是纯天然的。

从庄子对“道”的理解可以看出，虽然庄子的地位不如老子，但他对道的诠释和站立高度远高于老子，所以庄子是道家的集大成者。

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