经济类型(生活中经济现象的例子和分析)

设置上层建筑。“中国的农耕文明催生了自给自足的生产方式——小农经济，进而形成了中国特有的以家庭为基础的文化。另一方面，西方商业文明打破了家庭生产方式，以城市为据点，出现了集中的商品生产和经营，形成了以城市为中心的城邦制度。中西方不同的经济类型和生产方式，塑造了中西方不同的政治结构和文化秩序。

血脉相连的中国传统社会

中国的文明是典型的农耕文明。男耕女织、精耕细作的家庭生产方式，让普通人完全自给自足。这样，就不需要在生产技术、生产组织等方面进行创新。，同时满足基本的生活需求。由此，中国社会长期保留了以家庭为单位的生产方式，形成了以家庭为基础的宗法社会和宗族文化。孟子说:天下之本在国，国之本在家，家之本也。

1.在中国，家是一个具有多种功能的社会单位。

其实放眼中西，“家”是一个不可忽视的单位。但是，家庭，以及家庭的大家庭，在中国社会的其他文明中有着绝对不可比拟的崇高地位。家庭，在中国社会，不仅意味着人与家庭的结合，还意味着人们为了繁衍后代而形成的夫妻关系。也是集血缘传承、婚姻结合、生产经营、社会教育等为一体的多功能社会单元。

中国人的第一社会生活是家庭生活。然而，家庭生活在中国人的生活中占有如此大的比重，这显然与上面提到的氏族社会密切相关。在氏族社会中，人们通过婚姻和血缘联系在一起，形成了父系传承的血缘体系和世代相传的家族集团。在这个家族集团下，长子是大的，另一个儿子和庶子是小的。

这样就形成了“族”、“家”等宗族分支和“五衣”等亲属网络。然而，在封闭的氏族社会中，能够和平生活和搬迁的概念就形成了。中国家庭往往扎根于某个地方，在那里一直繁衍后代，共同生活。一个村和一个村都是同姓，这是很普遍的现象。甚至在地方，形成了地方官绅政权与士绅权力相结合的强化宗法制度。这样，中国就形成了血缘和地理交织在一起的特殊社会结构。但是，男权社会的中国有什么特点呢？

2.“家庭世界”的宗法统治

首先，中国的封建社会，从夏朝开始，就一直是“家世”继位的制度。之后，历代皇帝都自称为“皇帝”，同时还“愿上天载”自己为天下所有臣民的君主和父亲，自称为整个中华民族的元首，人民是人民，世界是私有财产。俗话说:“天下不是王的地，而是王的官吏领导的地吗？”西周时期，皇帝甚至根据自己的血缘关系和“长子继承制”、“大小宗族”的宗法制度，将土地分封给自己的亲属。

比如《左传》记载:过去吴王是商人，他兄弟的国家只有五个人，他姓的国家有四十个人，都是亲戚。从此，在国家内部，帝王将相之间的关系，国家内部大小宗族之间的关系，随着分封制，形成了以宗法制度为基础的国家政治结构。《韩曙》说:“父有天下，传于子，子有天下，敬归子父。”王位的继承是一个家族的继承。即使是历代继承皇位的时候，也时不时有斗争，也是皇室内部的斗争。整个世界都被绑在一个姓氏上，这也是宗法制度的一种表现。

3.“君子如父”的忠孝原则

但是，在血缘关系至上的中国封建宗族群体中，用来维持内部秩序的工具是道德，而这种道德最典型的道德要求就是“孝”。其中，“孝”是中国保持家庭尊老爱幼的基本原则，体现了家庭对个人的从属关系。这是因为“孝”在以伦理关系为中心的中国社会中非常重要。圣人孔子说:“孝是仁的基础。”以及“忠孝为先”这句谚语，都体现了孝道对中国社会的意义。

“孝”的根本原则是“父即子”，要求孩子绝对服从父亲。就连孩子对父母的敬畏程度也是如此，以至于放弃了独立的人格和生活。“父亲要儿子死，儿子就得死。”比如秦朝的时候，赵高帮助胡亥的时候，直接拔剑引公子傅肃自杀。可以看出，父爱的威严延伸到政治层面，变成了绝对的权威主义。后来形成了“君如父”的观点，要求臣民在对待君王时要忠孝。

比如《孝经》上说:“丈夫孝顺时，会帮助亲戚，但会帮助你，最后会站起来。”显然，在家国同构下逻辑上推进的是君臣合一，“父为子纲”引申为“君为臣纲”。孝道转化为治国之道，个人对国家和社会的责任在中国变成了对父母权威的伦理义务和无条件的遵从，进而延伸到官员对你父子的服从。这种思想也导致了古代社会的专制主义，重国家、轻科学的官本位文化，政治与伦理的融合。

4、统一的专制政权

在孝道的加持下，中国封建社会形成了君主为万国之父、统天下的统一专制制度。君主成为拥有行政、立法、军事指挥、司法、监察、用人、文化道德、主张裁判等各种权利的最高统治者。比如历史上有能力的皇帝，都是什么都能听，能独占节目的人。即使是实行皇帝意识的官僚制度，也可以随着皇帝的意志而不断改变，如清代朱元璋废丞相、设立军部等。

甚至中国的思想文化发展都是建立在君主的喜好之上的。汉朝时，汉衡皇帝喜欢佛教，于是佛教传入中国，与黄老教育并重。但是，唐朝的皇帝推崇道教，所以道教迎来了新的生机。如果皇帝喜欢傅，那么就喜欢傅兴，如果皇帝喜欢诗，那么诗就旺了。唐代以后，即使是科举制度也是君主调节思想的一种手段。吴映洁·泽天自己写的《官方轨迹》。再加上历代文学纠问的恐怖，中国封建社会在思想文化上完全形成了“大一统”。这种制度维护了封建帝王的权利，权力废除了人民的权利，完全形成了一个家国同构的世界。

基于地缘政治的欧洲城邦

与中国的“家园社会”不同，西方历史的关键是城邦。然而，城邦是一种规模有限、高度独立自主、公民最高忠诚的政治结构。这一体系的建立与希腊半岛特殊的山地地理和经济特征有关。自然地形和以海为生的经济面貌形成了希腊的商业文明。以城市为基础，出现了集中的商品生产和经营，形成了以城市为中心的城邦制度。而且，其影响范围直接波及整个欧洲，成为现代欧洲政治制度的典范。

1.城邦是希腊文明最独特的政治和社会单位。

西方城邦文明形成于西方文明的发源地希腊。公元前8世纪，当时希腊各地都建立了独立的城堡，导致不同的氏族聚集在城市中，建立行政部门来管理部落的共同事务。结果，希腊文明最独特的政治和社会单位——城邦得以建立。

这种体系最大的特点是以独立的城市为中心，然后辐射到城市附近的村庄。更重要的是，这样一个以城市为中心的体系，在欧洲形成了以工商业为主的经济模式。由于欧洲多山，没有足够的耕地来养活欧洲人。以当时最大的城邦斯巴达为例。斯巴达还是一个农业城邦，当时国土面积很大，约3000平方公里。然而，当时斯巴达的人口已经超过40万。

这么大的人口，我们怎么能从仅仅3000平方公里的土地上获得足够的食物呢？于是，欧洲爱琴海盆地的人们开始依靠丰富的海洋资源进行海洋贸易。然而，每个城邦的人口将继续增加。这样一来，只要城邦数量达到一定数量，就会出现人口迁移的现象。原因很简单。一个城邦的生活资源不能养活太多人。

以海为生的欧洲商业文明，让人们只需要在海边找到另一个区域，重新建立一个新的城邦。比如希腊人在爱琴海诸岛建立了各种规模的移民城邦，欧洲后来也变得如此喜欢建立殖民地，这也与这个传统有关。爱琴海盆地的希腊文明能够传播并影响整个欧洲，是因为现在移民和殖民地的影响。

2、人口流动，导致新的社会组织取代原有的宗族制度

而如此多的移民现象直接导致了欧洲原始氏族文化的冲击。由于人口大量迁徙，所依赖的交通方式只有大海，而当时欧洲的船只并不是很大，不可能带着整个氏族开辟新的居所。这样，想开辟新的居住地的人将是来源广泛的各族人民。当住所不足以居住时，就会再次发生迁移。因此，整个欧洲城邦文明都是来自不同地区和部落的移民。这种全新的社会组织直接取代了欧洲原有的氏族制度。

同时也影响了欧洲文化。大量的移民使得欧洲城邦的人口来源变得复杂，不同种族的混合发展使得城邦居民的亲族感非常弱。公元前6世纪，梭伦根据这一制度改革了政治制度。最初，雅典的居民分为三个阶层:贵族、农民和工匠，而只有贵族才能担任管理职务。

在新移民文化下，梭伦进行了改革。他废除了世袭贵族的垄断权，不再以出身来划分公民的等级，而是以财产的多少来划分，每个等级的政治权利都取决于他们的财力。此外，还成立了一个400人的会议，让平民有机会参与政治。这样一种新政治制度的建立，不仅重新确立了城邦的治理方法，更重要的是，直接促进了城邦经济的快速繁荣，也使西方政治制度走向了与中国完全不同的方向。

3.城邦制度促进了欧洲民主政治制度的建设。

城邦制度的建立伴随着欧洲民主政治制度的建立。比如欧洲城邦建立之初，原有的氏族社会制度仍然保留，但城邦的权利发生了变化。比如，原来的权利大部分掌握在贵族会议或贵族选举的执政官手中，而上面提到的公民会议则无足轻重。这是因为早期欧洲政治注重维护世袭贵族的利益。

然而，随着移民的出现和欧洲商业文明的发展，欧洲出现了一个新的公民阶层，他们以武力夺取政权，推翻了贵族的独裁统治。一些城邦开始进行政治改革，上面提到的梭伦改革就是最好的例子。公民的等级，取决于他们的经济能力，被重新定义。公民大会也有一席之地，400人的大会已经晋升为常设机构，取代了原来贵族大会的部分权利。在梭伦的改革下，还规定了每人占有土地的定额，有效避免了地主的出现，保证了原有下层人民的权利。

它开启了雅典民主政治制度的先河，并随着雅典文化向欧洲大陆的传播，影响了整个欧洲。然后，经过克里斯提尼的再次改革，在欧洲的伯克利时代，雅典的民主政治制度达到了顶峰。除了第十届总务委员会仍由公民投票选举产生外，其他所有公职都是通过抽签选举产生的，每个公民都有选举权，即使是贫困公民也可以担任公职。

然而，即使在雅典民主的全盛时期，妇女和奴隶的权利也没有得到保障。人与人之间的完全平等还没有实现。雅典民主政治制度最可贵的是，它通过法律手段保证了个人的政治权利和平等地位。这种用经济和财政资源推动社会制度改革的方式，也影响了欧洲的意识形态和文化。与中国皇帝对思想文化发展的决定不同，欧洲是由新兴公民决定的。例如，在意大利文艺复兴时期，歌剧的内容是基于普通公民的审美。雅典的民主政治也是欧洲三权分立的源头，是欧洲契约文化的最高体现。

中西不同政治结构和文化秩序形成的原因

根据以上所述，我们可以看出，欧洲的群体意识和家国观念与中国的家国观念有着本质的区别。中国丰富的耕地和适宜的气候为中国农耕文明的形成奠定了基础。然而，随着农耕文明的形成，中国形成了自给自足的集约型小农经济。有了这种耕作方法，一个家庭可以充分经营。当一个家庭的基本生活需求得到满足时，人们对生产技术的创新就没有需求了。因此，在中国社会，以家庭为基础的生产单位的生产方式长期存在，由此形成了以家庭本位为基础的宗法社会和宗族文化，甚至影响了后世的专制文化。

然而，由于欧洲多山的地形，可耕地面积非常有限，这为欧洲商业文明的形成奠定了基础。之后，以城市为中心的经济模式导致了大量移民，形成了欧洲的城邦制度。然而，城邦中的混血儿直接冲击了欧洲原有的氏族统治，人们开始用经济条件重新定位阶级，形成了重视契约的欧洲民主政治和精神文化。不同的地理条件形成了中西方不同的经济形态，不同的经济类型影响了中西方的政治结构和思想文化，真正影响了整个身体。

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