日本的常识(日本的常识和中国的非常识)

带雨伞 那边长下雨 洗澡刷牙什么的用品饭店都有 自己带拖鞋就行了 因为要泡温泉衣服跟中国差不多 带一个长裤 长袖上衣 有的时候会冷 富士山上面也很冷 山脚下 还好买东西 免税店会比外面的价格贵一点 其他地方价格基本上没什么高低 都一样 洗发水什么的便宜 最后在大阪的购物街买就行了 药妆店 有眼药水 FX的 有700日元的和500日元的都很好用 玩具少买 都是 中国制造 烟最后回到机场免税店买就行了 很便宜 味道也跟外面的不一样日本的小点心好吃 可以买点 水也不错 出去换点日元 还有硬币 一个人20万日元差不多就是开销了 如果你是出去玩的话 你要是买东西就再换一些钱 在日本可以用银联卡 刷卡也行。

1 日本的唐招提寺（Toshodai Temple）是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院。

中国僧人东渡日本，传播大唐文化，最著名的是鉴真和尚。 鉴真俗姓淳于，扬州人，律宗造诣很深，在扬州大明寺讲律传戒。

他应日本圣武天皇之请，东渡日本传法，经六次努力，历尽艰险，终于天宝十三载（754年）到达日本，时年近七旬，双目失明。 他将律宗传到日本，同时传授了佛寺建筑、雕塑、绘画、医药等。

日本现存唐招提寺，便是鉴真主持修建的。 他留日本10年，死后葬在招提寺。

鉴真为中日友好事业作出了巨大贡献，受到两国人民的崇敬。 唐招提寺位于奈良市，是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物，已被确定为日本国宝。

唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。 寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。

寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元710—789年）后期的金堂，镰仓时代（公元1185一1333年）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。 寺院的主殿——金堂，正面7间、侧面4间，座落在约1米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。

金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，高3.7米，为奈良时代特有的脱乾漆造，其两侧高5.36米的千手观音佛立像和高2.03米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。 3尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有平安初期大日如来珐骇粹较诔记达席惮芦的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。

金堂后面，面宽9间、单檐歇山顶的讲堂，也是日本的国宝。 它原是建于8世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，后迁入寺内，为平城宫留下的惟一建筑物。

讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。 讲堂庭院里的藏经室，收藏有1200多年前鉴真从中国带去的经卷。

建于公元1688年的御影堂内，供奉着鉴真乾漆夹造的坐像，高2尺7寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元763年圆寂时的姿态，已被定为日本国宝，每年只开放3天供人瞻仰。 日本著名画家东山魁夷为御影堂绘制的68幅屏障壁画，有《云影》、《涛声》、《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月宵》和《瑞光》等。

御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。 在经堂和讲堂之间，东边是鼓楼，西边为钟楼。

鼓楼是楼阁式建筑，上下两层都有平台环绕。 鼓楼往东是礼堂。

寺内还有地藏堂，三晓庵、本愿殿等建筑。 2 日本的“大晦日”指的是日本的除夕夜。

日本人特别重视新年，每年的12月29日--1月3日为全国休假日。 日本人把12月31日称之为大晦日，也就是除夕日。

除夕晚上，日本人称之为除夜，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为初诣。 除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。

人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。 元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。

日本人称元旦初一为“正日”。 1--3日为“三贺日：。

在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。 日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。

此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。 现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。

1、不要忘了脱鞋 在日本，入乡随俗，无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，或是进会议室、办公室，总之，只要是进屋就要换拖鞋，有时还要换两遍拖鞋。

换拖鞋的习俗在日本不容违犯。 进屋前，千万不要忘了脱鞋。

2、出门千万要带伞 出门要带伞。 日本是海洋性气候，晴雨不定，带上一把伞有备无患。

旅游就带折叠伞，但是，公干、探亲就最好带长把绅士伞。 因为在日本，多数商店门前，甚至私家住宅门旁，都有一个伞筐，把儿长的伞可以立在筐内，而折叠伞是不能放入伞筐中的。

3、花钱不用给小费 日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯。 因为大饭店、大餐厅的账单之中，已加上了10%――15%的服务费。

而出租车如无特别的服务，也没有给小费的必要。 至于在美容院、理发馆、酒吧及夜总会等地消费，也都无需付小费。

4、渴了就喝自来水 日本的自来水是可以直接饮用的。 车站及大型公共场所都有自来水喷水口。

大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。 5、自带手机没法用 去日本不必带手机。

因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。 另外，日本的电压为110伏特，（主要是两脚扁插头）所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。

6、买什么不买什么 日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。 带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。

买小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。 此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。

日本的百货公司和商店在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。 7、地铁方便又便宜 如果想在日本自己逛街，最好坐地铁，因为它最便宜。

日本地铁交通十分发达，地铁线路密如蛛网，地铁站直通高楼底层，供你出行选择的余地很大。 日本的消费很高，出租车当然就很贵了。

如果自己出钱的话，还是出门坐地铁吧。 另外，旅游住酒店，你不会日文，自己出街，最好带一张酒店的名片，方便万一迷路可以搭车回来。

8、兑换货币不方便 在日本，兑换货币须在外币兑换银行或其它合法的货币兑换场所兑换。 此外，还须出示自己的护照。

但日本银行兑换业务只在上午9:00到下午3:00间进行。 而且星期六、日及主要假日，银行还全天休息。

所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。 9、打电话 红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币（十元三分种）绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。

当然最好是买个IP电话卡了。 10、必要准备物品 日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自备，旅程中就餐很难准时，由于日本当地生活指数较高，最好自备一些零食，以便饥饿时有东西吃。

如春天去最好带口罩，如果是冬天下雪还要带墨镜、帽子，勿穿高跟鞋，日本温泉多，要享用，最好自带相关用品。

1.日本高速公路上开的摩托车排量最低250cc。 （自己不懂，特地问了日本人的。 ）

2.是的，日本大部份家庭仍是和室。 不过，现在没那么讲究了，一般都是坐着吃饭。 还有些家庭是西式和式混合使用。

3.日本现代女性婚后继续工作的大概有半数以上，包括全职和打零工的。 而且在公司担任较高职位的女性也逐渐增多。

4.日本普通人的月收入因地方而异。 正式职员的话，在东京这种繁华都市的月收入基本是20~50万不等，相对偏远的省份低至十几万的也有。 打零工的按日或按时计算，月收入也差不多，但由于没有年终奖及各类保险和福利，年收入会少很多。

5.日本的死刑是绞刑。

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。

樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。 在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

中国传入日本的格斗运动。 空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。

合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。 与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。 其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。

古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」这个名词。 在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。

僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。 能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。

“能”具有才能或技能的意义。 演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。

现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 寿司是以生鱼片、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。

寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。 大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。

吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。 [编辑本段]日本文化史 日本文化有无自己的根？回答是肯定的。

尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。 日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。

若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。 “绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。 ”

日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。 考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。

绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。 尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。

绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。 生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。

巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。

考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。 弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。

一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。 新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。

弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。 弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。

当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。

古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。 这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。

这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。 一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。

到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。 有上述可知，日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。

从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与外部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。 其次，在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教-神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。

即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。 大和国统一日本。

一、气候 气候的主要特征是终年温和湿润，四季分明平均气温多在10度以上，最冷的月份一般为1月和2月，平均气温在0度以下；最热的月份一般为7月和8月，大部分地区的气温均在20度以上。

日本南北温差较大，特别是冬季尤为明显。 二、货币 日元，1日元约为0.067元人民币。

三、时差 GMT+9区，比北京早1个小时。 四、禁忌 日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。

还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。 日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。

在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。

日语“我”的用法：私 わたくし watakushi对比自己辈分或地位高的人使用，敬语。

男女通用。 私 わたし watashi相对“わたくし”而言更随便和柔软一些的说法，敬语。

虽是男女通用，但是女性使用较多。 あたし atashi由“わたし”的发音变化而来，相对“わたし”而言更随便和柔软的说法，基本上为女性用语。

仆 ぼく boku （“仆”为繁体字）在相对正式的场合，对和自己比较亲密的平辈或后辈使用，男性用语。 俺 おれ ore对朋友和后辈在非正式场合使用，非敬语，男性用语。

我 われ ware古时的第一人称，现在很少单独使用。 一般重叠写成“我々（われわれ）”，用来表示复数第一人称（我们）。

内 うち uchi关西地方（大阪，京都等地）的女性第一人称用语。 わし washi由“わたし”变化而来，现在主要是年纪大的男性使用。

-------------------------------------------------------另外：“你”的用法贵方 あなた anata称呼自己的平辈或辈分地位高的人时的第二人称，在家庭中为妻子也通常这样称呼自己的丈夫。 君 きみ kimi通常为男性称呼自己平辈或后辈时的第二人称。

お前 おまえ omae1、对和自己熟悉的平辈或后辈使用，表示亲密的关系。 2、对不熟悉的人使用时为一种辱称，贬义词。

贵様 きさま kisama对对方的一种辱称，贬义词。

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