常识议论文(常识议论文800字)

老师，你有没有常识啊？ 俗话说：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

作为一个考试时代的人族子民，每天去上学让我感到非常无语，我总是哀学生之多灾多难。 这种感觉，有时候让人宁愿回到石器时代，那个时代，谁不让我睡觉？我捡一块石头就可以表达我的强烈不满了。

每当晚自习放学走出学校，抬头看见天空一轮凄凉的明月，我不禁发出千古一问：老师，你有没有常识啊？难道你不知道是人都要睡觉的吗？竟然不让我在课堂上睡觉。 从早上很早就要回到学校了，有多早？7点。

作为一个老师，你竟然还很无耻地告诉我们，人家哪间哪间学校，6点多就全部回到教室看书了。 我靠，这种语气，和那些白痴女人一整天喜欢说我那个friend，我有个friend的调调完全一样白痴。

本来我想举个例子说，人家美国……可惜啊，信息来源实在是太封闭了，只能听见老师说，人家哪间哪间学校，却从来不会听见老师说人家美国。 不举美国的例子没关系，老师，我告诉你，中东那边，很生气的人，喜欢玩人肉炸弹的，这是CCTV的新闻连播说的。

中东啊，水深火热，我们新一代的祖国花朵多幸福，天天早上7点回到学校。 但是，我要睡觉啊。

我晚上12点才睡，早上6点多起床。 早上7点回到学校，一直到晚上10点多才放学。

我肯定不够睡。 午休？老师，你有没有常识啊？有些人中午睡那么一个小时，不睡还好，越睡越头晕。

没办法，我上课打瞌睡。 很累了，打瞌睡，这是正常的生理现象。

老师你竟然说，上课要睡觉的同学回家睡，我靠，你以为我不想回家睡？我真的好痛苦，好痛苦。 我觉得老师没常识，校长没常识，教育界没常识，现在高考写常识，无疑就是给我机会，表达我对整个中国教育界的强烈的不满，还有深深的鄙视。

你们没常识。 学生是要睡觉的……学校是我们的，也是你们的，但归根结底，还是你们的……人是要睡觉的……我要睡觉……睡觉……。

雄鹰因敢于搏击长空而变得更加强壮；鲨鱼因不断游动才使自已的子孙得以繁衍；小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以体现，人们啊，你们呢？为了让生命展现出它的价值应该如何去做呢？我想，那大概也只有学会了站得更高吧。

站得更高，看得更远。 在当今时代快速发展的社会中，如果你想站在别人的肩膀上，那就只有学会了站得更高。

俗话说得好：“欲穷千里目，更上一层楼。 ”不错，站得更高，才有了一个高人一等的平台，才有了看得远的资本，因此，人们啊，请站得更高一些吧！还记得父亲给我讲过这样一个故事：从前，有一个小和尚问老和尚人生的价值是什么？但老和尚并没有直接回答而是让小和尚从后院中捡一块石头并且洗干净，拿到集市上去，小和尚很疑惑但还是照办了，第二天，小和尚抱着石头去了集市，一位老妇人问小和尚这块石头的价格，想回去拿它腌咸菜，小和尚伸出两根手指，老妇人一看高兴地笑了，说：“正好，我有20块钱，”小和尚一听急忙抱着石头跑回了寺庙中，向老和尚说了自己所经历的事并且请老和尚告诉他人生的价值。

但老和尚还是没有说，让小和尚抱着石头再到博物馆门口去，小和尚又照办了，抱着石头到了博物馆，人们问小和尚多少钱，小和尚伸出两根手指，有个人见了笑着说：“200元？正好，我买下它了。 ”小和尚听后又抱着石头跑回了寺院，询问老和尚人生的价值。

老和尚还是没有说，并且让小和尚再抱着石头去古董店门口，小和尚又照办了，在古董店门口，人们议论着这块石头的“身世”，这时，一位富商挤过来问小和尚石头的价值，小和尚还是伸出两根手指，富商一见，说：“2000元？”，小和尚“啊？”了一声，富商以为小和尚生气了，就又说：“20000元？”小和尚一听，撒腿就跑回寺院中向老和尚叙述了经过，并又问老和尚人生的价值，老和尚微微一笑，说道：“其实人就如这块石头一样，他站得平台越高，它的价值也就越大。 ”不错，我们正如那块石头一样，因为所站的平台不同，而价值也就不同。

学会了站得更高，我们才有了自己的资本。 如果想站着什么事也不干，那就必须站得非常高，只有站得高的人，才有绝对的话语权！让我们学会站得更高些吧。

常识

说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。 人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。 海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？

经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。 但无论是什么样的季节，母亲都在那里。 终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。 母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！

父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。 为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。

感恩是常识，我们要牢记在心。 明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。 意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。 李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。 这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。 杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。

富兰克林说：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。 ”

这句话没错，想要交谈就要思考，想要思考就要读书，所以读书是非常重要的。 就拿我来说，我很喜欢读书，在暑假里妈妈和我约定每天看书2个小时，可我因无法抵挡书对我的诱惑，总是半天半天地看书，有时甚至看得连吃饭都忘记了。

我的阅读面很广，几乎什么都读：世界名著、中国古代名著、科幻小说等等。 我对书的迷恋使于四年级，那时爸爸给我买了一套连环画的《三国演义》，书中的那些英雄人物深深地吸引了我，使我爱不释手。

从此，我就渐渐地迷上了书。 到了五年级，由于我的阅读和理解水平都提高了，妈妈就给我买了些世界名著。

世界名著和我以前看的有所不同 ，精彩的描写中蕴含着许多深刻的内涵。 我先后阅读了高尔基的《童年》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样练成的》，海明威的《老人与海》等书籍。

书中主人公曲折的经历、坚定的信念、顽强的毅力深深地震撼了我，让我深受启迪，也让我真正体会了“书是精神食粮”这句话。 现在我又开始阅读《说岳全传》、《史记经典故事》、《说唐全传》等中国古典名著。

从中我感受到了我国古代人民的伟大精神，了解了我国漫长辉煌的历史以及每个时代不同的时代精神和时代风貌。 读书使我了解世界，使我扩展见识，使我明了事理，使我增长才干。

正如培根所说：“知识就是力量。 ”想要有知识，定要多读书。

让我们一起来吸收这份“精神食粮”吧。

阅读议论文的知识要点议论文有三要素，即论点、论据、论证，此外，还要把握文章的结构和语言.1、论点.论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点.议论文的中心论点一般在文章的标题、开头、结尾提出，有的文章在引述一段话或一件事后才提出论点，出有的文章全文没有明确的中心论点，需要读者自己去归纳.2、论据.论据是作者阐述或论证论点的依据，论据大体上有两类：一类是事实论据（含史实，典型事例，统计数字等），一类是道理论据（马列主义理论，名人名言，公认事理，格言俗语，定理公式，自然科学原理等）.议论文中论证论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确地反映客观现实的真理.充分地理解这些无可辩驳驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点.阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不同忽视的基础，也是对所找论点是否正确的最好验证.3、论证.论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论的说服力.在运用论据来证明论点的过程中，要使用恰当的论证方法，恰当的论证方法来论证更有力，更生动，更形象.初中阶段主要学习了事实论证、引用论证、对比论证和比喻论证.事实论证是根据需要列举一定的事实来论证观点的方法，举出确凿而典型的事实，使观点得到有力的支撑.引用论证是根据公认正确的科学道理，根据马列主义经典作家的科学论断和名人名言来论证观点的方法，这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述常有权威性，很有说服力.对比论证是把一个事物的正反意见和优劣情况进行对照分析来论证观点的方法，使用这种方法可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象.比喻论证是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受.4、结构.议论文最常见的结构就是“总——分——总”式结构，即“引论——本论——结论”的基本结构模式.也有的议论文是“总——分”式或“分——总”式结构的，这样的议论文较为少见.还有一些特殊结构，如“并列式”结构，“起承转合式”结构，以表达方式的变化划分为“记叙——议论”两部分的结构等.5、语言.议论文语言最主要的特点就是准确、严密，感情鲜明.要重视理解词语在语境中的含义，指代性词语所指代的内容，修饰限制性词语的作用.议论文的思想感情离不开中心论点，要注意字里行间所蕴含的感情及反语、感叹、祁使、反问、双重否定等句式的表达作用.体会议论文的语言，更重要的还在于注意理解和分析句间、段间的联关和联系.句子是表达一个完整意思的语言运用单位，因此对句子的理解和搞清句与句之间的关系是对段落理解的基础.名段之间也有着密不可分的联系，它们又都是为阐述中心论点服务，所以对文中重点段落的阅读，搞清重点段落与其它段落之间的关系，就带动了对全文的阅读理解.。

知识来自于书本，这是我们所了解的；知识来自于生活，这是我们所知道的；知识来自于吸取教训中的优秀思想，这是我们熟悉的；知识来自于未来的也就是我们所想象的，这是我们所向往的。

那么，阅读中又可以收获多少知识呢？这就看我们是怎样阅读的。 难道有错说嘛！阅读其实有不同的方法。

比如说：细品细读，深阅读，浅阅读。 如今社会高速发展，经济持续升温，人们只顾着把钱装进口袋，却忘了也把知识装进口袋。

只要我们每天多吸取一些知识，也许那些装进口袋的金钱可以自动增值。 深阅读是什么呢？这个问题也许只有语文老师知晓，也许只有读书人知道，更也许我们就知道。

深阅读就是我们用心作文，就是我们有趣的一个玩笑，就是我们平日里的一次邂逅，甚至可以认识为我们讲话的嬉笑声。 那么浅阅读有是嘛东西呢？在常人看来这也许是正确到不行的阅读方法。

其实这是错误的说法。 浅阅读真的那么对吗！我看不是。

浅阅读是一次美丽的邂逅，是一个美丽的恋情，是一次可恶的错误。 只有我们深刻的阅读，才可以收获更多的知识。

更加的是，它也许是一个美丽的蝴蝶滑翔时留下的美力。 再说来，浅阅读又可以留下多少认识。

浅阅读和深阅读之间的差别是多少呢？浅阅读是件简单单的认识，是没完没了的基础认识。 它又会给我们带来多少知识呢！它又会给我们交来多少税收，多少金钱，多少美丽。

而深阅读却可以带来我们想要的认识，正确的认识，难道不是吗！而深阅读却可以给我们交来许多我们意想不到的税收。 是可观的税收。

这难道有错吗？手与脚的区别，两者的区别不过是做事与走在路上走路的区别。 可是这两者之间的关系就是深与浅的区别。

手的努力使手不用每日和石子、土亲密接触；而脚的不努力使脚要每日和臭鞋、和臭袜子交流。 这手和脚可以看为我们所熟习的深阅读和浅阅读。

深阅读会给我们带来许多美好，而浅阅读可以给我们带来许多负面产品。 阅读的深与浅直接关系着我们对知识的吸取，对知识的认识，包括深认识，也包括浅认识。

哈哈……把浅阅读抛的远远的，从深阅读中吸取知识吧。

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界，不错，人若无知，必将寸步难行，只有知识才是力量。

中华五千年，如果没有知识，谁能走向成功，如果没有知识，李白能否写出流传千古的名句；如果不是知识，诸葛亮能否造就出天衣无缝的计划；如果失去知识，中国能否办出闻名世界的奥运会。 使得，如果没有知识与学习，就不可能有时代的伟人。

罗素曾经说过，奇妙的学习，不仅能使不愉快的事情变得较少不愉快，而且也能使愉快的事情变得更愉快。 一个人一生都在学习，在不懂的时候，你要学习；在困难的时候，你需要学习；在失败的时候，你也需要学习；学习能使人变得有才能，有头脑。

从小到大，我无时无刻都在学习，三岁时，学习丑小鸭的坚强；九岁时；学习贝多芬精神；现在，我学习鲁宾逊的意志。 是学习让我们在困难与失败中成长，我们在挫折与逆境中吸取教训，这些困境更充实了我们的生活，是知识，让我们的生活充满希望，我们看到了明天的朝阳……像人生一样，在困难与失败中，只要你努力学习，吸取教训，知识就会给你成功，学习就会给你力量。

下一篇：水蜜桃江小白多少度(水蜜桃江小白多少度数)
上一篇：常识论文(常识论文还要标注吗)