真正的中医常识有哪些
“望”：勿涂口红勿刮舌面
“望诊”主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，自觉或不自觉地掩盖自己的表象会影响医生的望诊的结果，导致误诊。 现在的化妆艺术很容易以假乱真，如一个萎黄的面色本来是脾虚证的表现，经过面部化妆后红润的面色可能会使医生不能正确诊断；口红会让一个因阳虚而唇色苍白患者变成气血调和的“常人”。 看病前不要化妆，让医生看到一个真实的你，有助于诊断。
“望舌”是中医望诊的一个重要内容，医生希望能够看到患者真实的舌苔、舌色。 有些患者早晨刷牙时拼命用牙刷刮舌面，目的是给医生看一个漂亮的舌头，但恰恰是因为这样让病看不明白、不准确。 舌苔的不同颜色代表不同的病证，如黄色的舌苔是热证、灰黑而润的舌苔是寒证，如果患者来看病前喝一罐橙汁或者浓咖啡将舌苔染成黄色或灰黑色，热证或寒证的误诊就可能出现了。
此外，望舌时往往有些患者将舌头伸得长长的、尖尖的，为的是让医生看得更全面，他哪知道不管什么颜色的舌头（舌色），伸得太紧太尖就变成代表热证的红色舌象。 伸舌头时应该放松、自然，舌面充分展开，舌长的三分之一伸出口外就可以了。
闻：勿吃香口胶勿压抑咳嗽
“闻诊”是医生根据患者发出的气味和声音来判断疾病，香水或香口胶会掩盖患者的气味。 此外，患者发出声音的强弱等对疾病的诊断也很有用，不要刻意地渲染或抑制自己的声音，如看咳嗽病时既不要怕医生听不见而大声咳嗽，也不用忍住不咳嗽而两眼泪涟涟。
患者应该注意到，尽管医生有职业道德要求其对所有患者一视同仁，但邋遢的身体气味是任何人都不愿意闻到的。 另外，还包括酒气、口嚼大蒜等气味。
问：勿笼统说“热气”“好虚”
“问诊”是医生聆听患者的诉说的诊断方法。 要注意重点突出，不要笼统地用“热气”、“消化不好”、“全身不舒服”、“觉得好虚”来回答医生的第一个提问。
当医生问你哪里不舒服或需要什么帮助时，应该用临床症状（如头痛、全身乏力等）或客观体征（如发热、皮疹）等准确描绘自己的病情。 当医生问这些情况有多长时间时，很多广州的患者不管患病长短总是用同一个词回答：“好耐（好久）”，再问时仍然是“好耐”，死活不肯用年、月、日说出时间的长短，真是急死人。
讲述完上述主诉后，患者应该将疾病的发生、发展、变化、治疗经过、用药情况、治疗结果简明准确地告诉医生，不要加太多的形容词。 患者还要将自己的既往病史、家族病史、个人的特殊情况（过敏药物、饮食特别嗜好等）适当告诉医生，女患者必要时还需补充月经、孕育情况。
当医生再有提问时，按照客观情况如实回答，有时可用“是”或“没有”即可。 对老年记忆力差的患者或病情复杂的患者，如果能将病情用纸记下来，不失为一个好办法。
切：看病前勿快走勿穿连衣裙
最后是“切诊”，主要是按脉和触按全身各部位。 快速的走动会影响脉象，最好在诊室外休息数分钟后再看病。 按脉时均匀呼吸，肌肉放松。 同时，有些疾病的检查需要触按胸、腹部，女患者不要穿连衣裙，以方便检查。
中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维，渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份。
中医总括有四点： 第一点是医道，医德。 此各人见解不同，余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德"。
前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。 的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢？， 第二点是"人禀天地之气而生。
"。 所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切。
记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区。 诉说己咳嗽两年，多处治疗未果。
开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳。 详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看。
发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为"鬼门"。 妇人本属阴，年老阳更不足。
又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住。
后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人。 天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈。
第三点是"形与神俱，不可分离"。 认为人分形体与精神，决一不可。
谓"形不劳，神不散，可活百气。 "按现在讲法，形即驱体，神即灵魂。
我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了。 因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等。
确定人魂之后，这些问题便易理解了。 就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事。
但怎样做这物体也不能自我生长并生存。 为什么？因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存。
中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医"祝由"科也是其一。 可惜己被当今政府严制了。
而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术。 只不过叫法不同罢了。
这正是老子所说的"道非道，非恒道。 名非名，非恒名。
"之理。 第四点是"疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其术也"。 中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑。
生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒。 而万物既有阴，即有阳，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也。 中医的辨证观也正是如此。
自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一。 中医的治疗亦根据此理定立标本缓急（所谓本，就是与疾病相对的一面。
标即病所表现出的症状）。 认为治病必求其本，但急则先治其标。
确定治疗先后，就采取正治或反治的手断。
正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗。 而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法。
临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同。 其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想。
而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法。 这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展。
并注重其统一性，即整体观念。 既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性。
除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行。 即金，木，水，火，土。
其特性为"木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘。 "通过其特征引伸天下万物。
五行学说是以"五"为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法。 并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念。
阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。 古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了"五运六气"之法，现称"运气"学"。
通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据。 中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义。
除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织。 其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系。
而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成。 络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类。
经脉之气所"结，聚，散，络"的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位。 经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官。
通过气血，濡养脏腑组织。
刚来学中医的话首先看<；中医基础理论>；这是最基本的，这看得懂也能理解的话，其它中医书集都很容易看懂了.因为<；中医基础理论>；里本讲到中医最根基的：1、"阴、阳五行"世界万物最离不开阴阳、五行。 2、藏象学，人体各气官的功能，及常见病变。 3、经络学：是研究人体经络的生理功能、病理变化及其脏腑相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部份。 4、“辨证论治”不管是中医还是西医“辨证论治”都是最重要的环节。 道先看懂，理解了《中医基础理论》看其它医学书集就不再那么难了，因为其它名著也好，临床书集也好，都是在《中医基础理论》里过渡的，这本书看不懂，其它名著看起来也难了，特别是”经络”和“阴阳五行”这部份，〈黄帝内经〉，也好〈伤寒论〉也好，《濒湖脉学》也好。 另外，可以看看〈中医诊断〉里面包含基本的诊断，和辩证.学医要从易到难，不可一步登开哦！急的话，学不好的，这是个人经验！加油哦！朋友！
脚气偏方内科单方
1.黄豆米皮糠（民间方）
主治：脚气。
配方：黄豆100克，米皮糖160克。
用法：将黄豆与米皮糠用水炖熟吃。
2.红枣陈皮赤豆汤（民间方）
主治：脚气肿痛。
配方：陈皮4克，赤豆70克，花生仁120克，红枣10枚。
用法：将陈皮、赤豆、花生仁、红枣用水煎煮熟食用。
按注：一方无陈皮，一方再加大蒜无陈皮。
3.麦芽煎（民间方）
主治：脚气。
配方：麦芽适量。
用法：将麦芽用水煎服。
4.冬瓜赤小豆（民间方）
主治：脚气。
配方：大冬瓜一个，赤小豆130克。
用法：将冬瓜切盖去内瓤，装入郝小豆，放糖水中煨熟淡食，或焙燥为丸食，或加水煮至烂熟，分二、三次食。
按注：一方无大冬瓜加蜂蜜也可。
5.皮骨黄豆（民间方）
主治：脚气。
配方：黄豆100克，陈皮3克，羊脚骨150克。
用法：将黄豆、陈皮与羊脚骨用水炖烂，适加调味品盐等食用。
按注：一方无黄豆。
6.青鱼煮韭黄《民间便验荟萃》
主治：脚气。
配方：青鱼500克，韭黄250克。
用法：青鱼洗净，加韭黄煮食。
7.白扁豆散（民间方）
主治：脚气浮肿。
配方：白扁豆适量。
用法：磨成粉，饭前每次10克，用灯心草煎汤调服，每日3次。
8.花生红枣凤瓜汤《食疗百病》
主治：脚气。
配方：花生90克，红枣10粒，鸡脚10只，瘦肉120克，陈皮1/4个。
用法：红枣去核，与余料齐洗净。 鸡脚连同瘦肉飞水冲净。 陈皮水先煲沸，加入各材料煲2~3小时，调味即可。 佐餐食。
按注：一方不用鸡脚、瘦肉，加饭豆。
9.米糠饼《食疗大量病》
主治：脚病。
配方：米糠50克，面粉50克，红糖适量。
用法：面粉与米糠加水合均匀，加入化好的红糖，按常法煎成饼。 当点心食。
10.谷皮糠粥《食疗百病》
主治：脚气病。
配方：粳米50克，新鲜谷皮糠适量。
用法：粳米洗净煮为稀粥，待粥成时把谷皮糠调入粥中煮至粥稠。 作早晚餐。
11.紫菜车前汤（民间方）
主治：湿性脚气。 水肿。
配方：紫菜、车前子适量。
用法：水煎服。
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。 所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。 总之，养生就是保养生命的意思。 以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。 《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。 （《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。 ”就是中医养生的基本要求。
中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。 中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。 所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。 中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。 早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。 中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。
中医养生的方法有哪些
首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。 中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。 道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。 这些美德不但有益于自身更有益于社会。 而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。 北京最好的男科医院是哪家
养生的第二个关键因素就是尽心有规律的运动。 生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。 在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。
第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。 养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。 根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。 人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。
健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。 数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。
预防疾病也是养生的重要一环。 通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
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