你所不知的裕固族历史变迁

裕固族主要分部在甘肃省，他们有着属于自己民族的语言和传统文化，其中包括民歌、神话、传说已经格言等等。 裕固族有着非常悠久的历史，随着多年的传承与变化，裕固族的文化变得更加浓厚。 对于裕固族你了解多少呢？下面的裕固族文化为您带来更多内容。

裕固族本民族的文字虽然已经失传，但是民间仍然保留着自己优秀的文化传统。 包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。 其民歌曲调独特，内容多是表达劳动和爱情。 《黄黛成》和《萨娜玛可》是流行较广的歌曲。 裕固族人民人人会唱歌，裕固族民歌有叙事歌、牧歌（东部语称“玛尔至顺”、西部语称“玛尔至耶尔”）。

牧歌中有牧羊歌、放马歌、放牛歌、牧驼歌。 劳动歌中有奶幼畜歌、剁草歌、擀毡歌、割草歌、捻线歌等。 风俗歌主要包括婚礼歌和送葬曲。 历史上曾有职业歌手。 国内外都有人对裕固族民歌作深入研究，发现有些民歌如“摇篮曲”等。

还完整地保留着2000年前匈奴民歌的曲调，这些曲调由匈奴人传给了裕固人的祖先一铁勒、回纥人，回纥人又代代相传，一直传到今天的裕固人。 裕固族人还擅长造型艺术，主要是实用的工艺美术品。 例如编织的各种口袋、毯子、马缰绳等，他们在上面织出美丽的花纹、图案，结构和彩色朴素大方。 妇女还擅长刺绣，各种图案形象生动，独具特色。

裕固族自称“尧呼尔”。 据史籍记载，宋代裕固族先民被称为“黄头回纥”，元称“撒里畏吾，明称“撒里畏兀儿”，清称“锡喇伟古尔”。 在中华人民共和国建国之初，曾称“撒里维吾尔”。 1953年经本族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”（也取汉文富裕巩固之意）为族称。 根据2000年第五次全国人口普查统计，裕固族人口数为13719。

裕固族的祖先可以追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。 裕固族回纥是东部铁勒（亦称狄历、敕勒、高车）的六大部之一。 后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中，形成了以回纥为核心的部落联盟，被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。

8世纪中叶，回纥击败突厥在乌德勒山（今杭爱山支系）、温昆河（今鄂尔浑河）建立回纥汗国。 9世纪中叶，回纥汗国为黠戛斯所破，回纥各部四处迁徙，其中一支投奔河西走廊，与早先迁来的部分回纥汇合，在这里生息繁衍，成为当今之裕固族。

裕固族自称“尧乎尔”，一般认为这一名称与历史上的“黄头回纥”和“撒里畏兀”有密切关系。 “黄头回纥”是宋朝初期出现于塔里木盆地东南部的回纥分支。 元初，在黄头回纥居住的地区，又出现“撒里畏兀”的族名。 如今公认，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黄头回纥。

民国时期，被称为黄番的裕固族又分为两族，一族称黄黄番，即今日说属于阿尔泰语系蒙古语族语言的一部分人；另一族称黑黄番，即今日说属于阿尔泰语系突厥语族语言的一部分人。

1953年7月15—18日，甘肃省酒泉专署主持召开了“祁连山北麓各族各界人士座谈会”，会议统一了裕固族的民族名称。 大家充分讨论后同意定名为与自称“尧乎尔”音相近的“裕固”二字作为族名，兼取汉语“富裕巩（坚）固”之意。 1954年成立了肃南裕固族自治（区）县人民政府。 从此裕固族开始了新的生活。

裕固族有着悠久的历史和独特的文化，它和曾于公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国而建立回纥汗国的回纥以及由漠北迁到河西走廊的河西回鹘有密切关系。 现今的裕固族是以古代回鹘人的一支——黄头回鹘为主体，融合蒙、藏等民族而形成的。

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