孟姓，汉族姓氏。 在新百家姓排名：第70位 旧百家姓排名：第94位。

同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。 孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。 汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。 魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。

孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

得姓始祖

源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。 上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。 从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆，编号KCN-2704-141-03)，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显。

各支始祖

孟轲：字子舆，生于周烈王四年、鲁共公五年己酉岁四月初二日寅时。 是为孟氏世家二义堂始祖。

孟宗：字恭武，孙吴永宁令、右御史、司空；“二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事。

孟郊：(公元751～814年)，字东野，湖州武康人(今浙江德清)，唐朝时期诗人。 曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。 长于五言古诗，有《孟东野诗集》。 下联典指五代十国时期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。 字保元，名仁赞，生于太原。 后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。 知详病，他监国，后嗣位。 据宋人张唐英《蜀檮杌》记载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。 ’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。

郡望堂号

郡望

江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。 三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。 西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。 南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。 隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。

洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。 自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。 西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。 东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。 战国时期，雒邑改称雒阳。 秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市(除灵宝外)、洛阳市(栾川西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。 西汉时期，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。 从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清朝。 在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。 此时的河南郡，辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。 西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县已经如今南阳市和陕西省的部分地区。 东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。 三国时期，属曹魏。 雒阳改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。 河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。 跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。 西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。 不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。 同时河南尹向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。 此时，河南郡包含的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。 东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。 唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳为中心的河南郡。 附近的其他各郡基本没有变化。 北魏统一北方后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。 另置渑池郡，其他各郡无变化。 但新设了很多县。 隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。 辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。 汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。 唐朝区划变化很大。 河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。 辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。 五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州(唐朝中后期设置)，所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。 北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区元朝设河南江北行省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。 不过以洛阳为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。 此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝、陕县、洛宁。 其他方向不变。 明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏、栾川、嵩县、伊川大部清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。 民国元年(壬子，公元1912年)，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等十九县。 民国十二年(癸亥，公元1923年)，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。 民国二十一年(壬申，公元1932)，日寇进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。 民国二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。 民国三十七年(戊子，公元1948年)，洛阳解放，析洛阳县城区置市。 洛阳市人民民主政府成立。 1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。 1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。 1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。 1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。 1982年，经国务院批准，新成立吉利区。 1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。 1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。 1993年，偃师县改为偃师市。 2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。 洛阳附近的各县中，跟洛阳历史联系最密切的是偃师、孟津、巩义、登封。 其中偃师、孟津从周朝以来三千年如一日，从未改变。 其次是巩义，从周朝一直到新中国，也有三千多年。 再次是登封，从三国时期到新中国，有一千七百多年。 而其他的各县(市)如新安、宜阳、伊川、渑池、汝州等则与洛阳时分时合，而栾川、卢氏、陕县、禹州等隶属洛阳的时间就更短了。 另外，自从西晋置荥阳郡后，今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬镳。 洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。

东海郡：亦称郯郡、海州。 东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。 春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。 秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。 ；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。 ②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。 ③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。 其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。 汉朝至北魏因袭沿用。 汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。

武康县：治所在今浙江省北部。

平陆县：治所在今山西省西南端、黄河北岸一带地区。

安平县：汉朝时期置县(今山东益都)，属于涿郡。 唐武德初年置深州，为该州治所。 唐武德十七年废深州，安平县归属于定州。

堂号

江夏堂：以望立堂。

洛阳堂：以望立堂。

东海堂：以望立堂。

巨鹿堂：以望立堂。

武康堂：以望立堂。

安平堂：以望立堂。

平陆堂：以望立堂。

三迁堂：相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟，哭丧的事。 孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。 孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。 最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。 ”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

亚圣堂：因孟子被称为“亚圣”而名其堂号。

宗祠楹联

亚圣之裔；

采卿之宗。

上联典指战国时期思想家孟轲(公元前372～前289年)，字子舆，邹人(今山东邹县)。 先世是鲁国公族，受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。 著录《孟子》十一篇，今存七篇，被称为“亚圣”。

下联典指汉朝时期学者孟卿，兰陵人。 善为礼春秋，时人以卿呼之。

采卿之绪；

亚圣之宗。

同上(上下联联意、联释互易)。

昌平世泽；

亚圣家声。

全联典指战国时期思想家孟轲，元至顺间加封邹国亚圣公。

龙山逸兴；

鹿门隐居。

上联典指东晋时期江夏人孟嘉，字万年，太尉庾亮领江州时，任他为从事，后为荆州刺史桓温的参军，深受桓温器重。 桓温让参军孙盛作文章嘲讽他，他当即作文回答，文章极美。 后历官从事中郎、长史。

下联典指唐朝时期诗人孟浩然，字浩然，襄州襄阳人，早年在鹿门山隐居。 四十岁时到长安，考进士不中，后为荆州从事。 诗与王维齐名，世称“王孟”。 其诗清谈幽远，长于写景，多反映隐逸生活，有《孟浩然集》。

孝诚生笋；

廉德还珠。

上联典指三国时期吴人孟宗，字恭武，江夏人，孟嘉的曾祖父，以孝著名。 少从南阳李肃学，性至孝。 母亲喜欢吃笋，冬时笋尚未生，他进入竹林哀叹悲泣，笋忽然迸出。 后官盐池司马、吴县令。

下联典指东汉时期合浦太守孟尝，字伯周，上虞人。 少修操行，后策孝廉，举茂才，拜徐令，州郡表其能，迁合浦太守。 郡不产谷粮，而海里出珍珠，前任太守贪婪，逼百姓滥采，使珍珠渐渐移到交趾境内。 孟尝到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓们得以重操旧业，商贾流通，人们称他为“神明”。 当朝中征他回京时，吏民极力挽留，使他不得脱身。 于是，他在夜里出走，隐居在一处贫困的水泽地，自己耕种而生。

孝著恭武；

道传孟轲。

上联典指东汉时期的孟尝，字伯周，会稽上虞人。 其先三世为郡吏，并伏节死难，尝少修操行，仕郡为户曹史。 上虞有寡妇至孝养姑。 姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。 郡不加寻察，遂结竟其罪。 尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。 尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。 自是郡中连旱二年，祷请无所获。 后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事，因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。 ”

下联典指战国时期孟子。

仉氏教子；

孟光敬夫。

上联典指战国时期思想家孟轲之母仉氏，“孟母三迁”历来为教子的佳话。

下联典指东汉时期的梁鸿妻孟光，与鸿遁逃霸陵山中，夫妇相敬如宾。

珠还合浦；

节镇荆襄。

上联典指后汉时期的孟尝。

下联典指宋朝时期的孟珙。

五友家声远；

七篇世泽长。

上联典指春秋时期鲁国大夫孟献子(仲孙蔑)，人称贤大夫，有五友相助。

下联典指战国时期思想家、政治家孟子。 受业于孔子的孙子子思的门人，历游齐、宋、滕、魏等国，曾任齐襄王的客卿。 因主张不被采用，晚年与弟子著书立说。 把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，他的理论对后世儒家影响很大，被认为是孔子学说的继承者，世称“亚圣”。 著作有《孟子》七篇。 成为儒家经典之一。

苦吟东野集；

亲撰长春符。

上联典指唐朝时期诗人孟郊(公元751～814年)，字东野，湖州武康人(今浙江德清)。 曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。 长于五言古诗，有《孟东野诗集》。

下联典指五代十国时期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。 字保元，名仁赞，生于太原。 后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。 知详病，他监国，后嗣位。 据宋人张唐英《蜀檮杌》记载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。 ’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。

笃生周世季；

私淑圣人门。

此联为孟子庙联。

微云淡河汉；

疏雨滴梧桐。

此联为孟浩然撰孟姓宗祠通用联。

教子无如仉氏；

敬夫共仰孟光。

上联典指战国时期孟子的母亲仉氏。 孟子幼年时贪玩，爱嬉戏，学人挖墓、学商人叫卖，孟母三次迁居，直至住到学宫帝。 孟子曾经废学回家，孟母用剪刀剪断正在织着的布来教训他，孟子从此朝夕苦学，终成大儒。

下联典指东汉时期扶风平陵人孟光，字德曜，梁鸿的妻子。 夫妻隐居在灞陵山中，以耕织为生。 后来到吴，梁鸿为佣工，每天回家吃饭时，孟光都举案齐眉，以示对梁鸿的敬爱，为世人所仰慕。

雄辨七扁尼父志；

清诗五字杜陵心。

上联典指战国时期思想家孟轲。

下联典指唐朝时期诗人孟浩然(公元689～740年)，襄阳人。 其诗与王维齐名，时称“王孟”。 所作诗多写山水景物及隐居或羁旅生活，为李白、杜甫等人所称赞。 有《孟浩然集》。

孟嘉曾向风前落；

郭泰还从雨里过。

上联典出《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温燕龙山，寮佐毕集。 时佐吏并著戎服。 有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。 温使左右勿言，欲观其举止。 嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。 嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。 ”孟嘉，东晋时代的著名文人，即陶渊明的外祖父，是晋大司马桓温手下的参军大将。 九月九日重阳节这天，桓温邀集宾客幕僚登龙山宴会，在山顶大摆宴席，饮酒赋诗。 大家杯盏相酬，兴致很高。 突然间，一阵风刮过，把孟嘉的帽子吹落在地。 盂嘉这时已经有几分酒意，只顾观赏美景，并未察觉。 桓温便叫在座的孙盛作文嘲笑他。 孙盛也是当时很著名的文人，遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难孟嘉，不料孟嘉虽有醉意，依然文思敏捷，孙盛的文章刚作好，他立即提起笔作文答辩，由于文采甚美而传为佳话。 这是登高览胜，以至于乐而忘形的故事。 在咏重阳节的诗里，常见有“龙山落帽”或“落帽”，都是以这事为典故的。

下联典出《后汉书·郭泰传》：郭泰(公元128～169年)，字林宗，人称有道先生，东汉太原介休人(今山西介休)。 家贫，早孤，及长，身高八尺，容貌魁伟。 曾就学成臯(今河南成臯)屈伯彦，三年，博通三坟五典。 善谈论，美音制(讲话声音清亮)。 初入京师，时人莫识，名士符融，一见嗟服，因此荐于其师河南尹李膺，以为海之明珠，未耀其光；鸟之凤凰，羽仪未翔。 李膺生性简亢，很少交接，为官独持风裁，为天下楷模，声望极高，士有被其容接者，名为登龙门。 膺与郭泰相见，待以师友之礼，并说，吾识士多矣，未有如郭林宗者，郭泰遂名振京师。 后归乡里，衣冠(官员)诸儒(士人、太学生)送至河上，车数千辆。 林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。 更有甚者，郭泰间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”其见慕皆如此。

风落孟嘉不妨舍旧；

雨逢郭泰大好更新。

同“孟嘉曾向风前落；郭泰还从雨里过”。

邹峄雄风，塞两间正气；

兄弟美质，获双珠令名。

上联典指战国时期思想家孟轲。

下联典指南朝宋国时期会稽太守孟头，字彦重，孟昶之弟。 昶头弄美风姿，时人谓之“双珠”。

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