盗窃乱贼而不作 而什么意思
表转折
《礼记》中的《大道之行也》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。 所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
扩展资料
文段的主题思想：
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。 这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。 虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。 读来启人深思，鼓舞人心。
文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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