见与不见(见与不见仓央嘉措原文)
碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南来，秋终究是深了，一些叶子落下了，一些还在枝桠上，正如，一些人离开了，一些人还留在身边。 这个世界太多的不确定，唯一能确定的是季节的更替与轮回。
滚滚红尘，所有的人生都是有备而来，而我，只为爱与苍老做着漫长的修行。 生命本身活的是一个过程，所有的一切，最终都要归于宁静，而我，若可把花赏遍，把爱写完，就不虚此生。
世间千般风月，情深无言。 人间万种情感，真爱不老。 真正的爱，只有愿不愿意，没有值不值得。 爱一个人，不需要理由，更无需证明，那些需要证明的感情是有瑕疵的，是因为爱得不够纯粹。
这世间，爱，会以不同的方式存在，每个人的爱情都会不一样，是不是真爱，心能知道。 见与不见，爱就在那里，情就在那里，只增不减，不变不移。 时间，会让深刻的东西更加深刻，让美好的东西更加美好。
一如，扎西拉姆·多多诗里的句子：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。 ”
世间所有的喜悦，来自希望他人快乐。 而世间所有美好的情感，不管是友情还是爱情，无非就是来自尊重、理解、懂得、以及成全。
昨夜，静坐，读文，读到东晋大书法家王曦之之子，王子猷雪夜访好友的故事，甚是共鸣深深。 故事是这样记载的：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，咏左思《招隐》诗。 忽忆戴安道。 时戴在剡，即便夜乘小舟就之。 经宿方至，造门不前而返。 人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
好一个过门而不入，好一个兴尽而返何必相见！好一种豁达潇洒的情怀，好一种至简至性的心境！雪夜，大雪纷飞，兴致泰然，念起好友，意欲把盏，共饮同欢，该是多妙，于是，撑起长蒿，独上兰舟，经一彻夜，到达之时，天色已亮，近友家门，并不叩门，而是悄然而返。
或许，常人无法理解他的这种行为，因为似乎不在常理之内，不在情理之中，更不合乎逻辑。 而我，不知为何，全然地欣赏他，并尽然地赞同他。 真正的情意，何须定要执手相见呢，雪在，夜在，舟在，诗在，友在，情在，出发了，到达了，回来了，真正的圆满不过如此。 正如他的话：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
如果有一天，我也很想念你，也很想见你，我也会乘兴飞上蓝天，去到有你的城，走近你，但我不会惊动你，如果你不便相见，我会悄悄地去，悄悄地离开。
如果有一天，我跋山涉水，靠近你，不为相见，不为证明，只为来到你的身边，触摸你的温度，亲嗅你的气息，只为离你近点，再近点，亲感你的安好，如此而已。
因为，我知道，我最远的远方，是你的心里。 我什么都不为，只为尽情去享受翱翔在你心上的感觉，投进你怀里的感觉。 因为，当我飞在蓝天上，那苍茫辽阔的蓝天就像是你的心上，当我走近你的城，那亲切而温暖的城市就像是你的怀抱。
所以，我是完完全全理解和懂得王子猷访友而不见的率性，见了，锦上添花，不见，也无损兴致，更无伤感情。 正如，懂者自懂，何须多言。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 这一生，心有所想，行有所往，心有所归，爱有所属，就足够。 见与不见，真的不重要。 只要是真爱，就能超越时间、距离、以及一切表面的虚无。
都说，时间是爱的最好证明。 也都说，走过的印记是爱的最好印证。 而我始终都觉得，这世上，其实唯有＂爱＂本身才是爱的唯一最好证明。 爱了，它本身就是铁证。 想要证明的爱，是因为爱得还不够自知，连自己都不能确定的爱，就有如气泡泡一般，一吹就会破裂。
不管见与不见，我都能从千万人中将你一眼认出。 不管见与不见，你也都能从时间无涯的荒野里，将我找回。 只要是两个相爱的人，两颗相连的心，就能抵御一切岁月的风霜，以及超越一切囿于世俗的理念。
天地之间，心最小，亦最大。 即便是你最心爱的人，心中都会有你没有办法到达的一片森林，不如将这无法抵达的地方当作远方的终点，怀着憧憬去臆想，揣着美好去写意，相信，经过岁月的沉淀，这份心意就会像一坛浓酽的佳酿，越久越香醇。
亲爱的，“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。 ”你瞧，那碧翠的叶，那缤纷的花，还有那茁壮的茎，全是我投入的真情，正如，我给予你的深情。
亲爱的，如果我去访你，而你不便见，我就会去你走过的每一条街上叠上你的脚印，感受你的步履；我也会去一一品尝你吃过的所有东西，用味蕾亲尝你的滋味；我也会将你那里的白天与黑夜、以及风和雨一并带走，装进行囊里，带回家来。
我若爱你，何须相见，见与不见，你都在我心里，是我唯一的无可替代。 你若爱我，何须证明，见与不见，我都在你心里，是你永远的人间四月天。 如此，就足够。
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