交朋友的好处(多交朋友的利与弊)

2022-04-15 21:36:48 发布:网友投稿
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交朋友的好处(交更多朋友的好处和坏处)

为什么需要交朋友?如何交朋友?交友的利与弊

原创2021-07-11 11: 49林雪金鹊江

在讨论文章之前,请欣赏一个不知名的人写的现代散文诗:

我不要你的任何东西。不是为了你的美丽,你的美德,你的年轻,你的荣誉,你的权力,你的智慧和你的金钱。

你不必照顾你的邻居。见面不用笑。我总能感受到你内心的温度和情绪的波动。

只希望你心里一直有我,让我精力充沛,健康长寿。

以上散文诗充分说明了一个道理:生活的意义在于快乐自由地生活,孤独的人生是不可能达到这个目的的,所以要融入集体生活,从而在集体中实现自由幸福的终极生活。

融入集体的好处是可以获得各种正能量的“情绪”,因为只有正能量的“情绪”才能给我们信心、力量和好心情。如果我们没有成功融入集体,我们肯定会得到各种各样的情绪,但不是积极的情绪,而是消耗我们“精气神”负能量的情绪,这会打击我们的信心,毁掉我们的心情。

一、如何成功融入集体,建立正能量“情绪”,尽量避免负能量“情绪”?

生活中,我们几乎都会面对这样的集体和感情:家庭、单位、国家,会产生亲情、友情、爱国等。

由于家庭、单位、国家等集体的层次、色彩、立场不同,冲突时有发生。如果我们能正视这些矛盾,妥善处理,就会构建起强大的正能量“情感”。另一方面,如果不能正视这些矛盾并妥善处理,就会造成广泛、持久、深刻的负能量感受。

1、家庭和友谊的特点,以及他们之间的矛盾。

亲情来源于血缘的本质,紧密承载着法律上的共同命运,所以不可能有逍遥的亲情。

友情是在日常工作和事业追求中,来源于社会大江湖的美好情感,包括相同的东西,战争友情,同学,知心朋友。友谊没有血缘关系,在法律上也不严重。友谊是自由奔放的,可以来来去去,可以长也可以短,可以开花也可以落花。

亲情和友情是两种不同性质和性格的情感。要维持生命的根基,就要有“情”和“谊”,才能在江湖上开创一番事业。

愚蠢的人反对亲情和友情,用友情的浪漫否定旧式的亲情,或者用亲密的亲情鄙视千变万化的友情。最后,亲情不像亲情,友情不像友情,当然,他们的生活必然是混乱而痛苦的。

聪明的人不仅看到了家庭和友谊的区别,而且善于将家庭和友谊融为一体,把旧式的家庭浪漫变成友谊,把千变万化的“友谊”发展成亲密无间的家庭。

2.家庭友谊和爱国主义的特点及其矛盾。

亲情发生在工作生活中,看得见摸得着,而爱国主义远离工作生活,就像日月一样,不可期待。

很多人觉得国家太大太远,我是不是一个热爱爱国的老百姓,似乎无关紧要。其实,每一个老百姓的命运都与国家的命运息息相关,具体体现在:对国家的敬畏和感恩;责任和对国家的责任。

爱国的人,“精气神”必须强大;爱国的人,信心和内心一定要坚强;爱国的人,胸怀高尚,眼光深远;爱国的人,他们的后代最终会出现君子和栋梁。

二是兼顾欲望和精神,把握交友方向,避免堕落,争取进步。

无论是亲情友情还是爱国情怀,都有层次和方向。级别越高,“感觉”越强大。关键还是方向。如果方向错了,“爱”的力量越大,堕落的速度就越快,精神上的堕落就可能万劫不复。

解决“情”的层次和方向问题,必须把握欲望与精神辩证关系的哲学。

欲望是万恶之源,但欲望是一切生命的土壤,任何没有欲望的生命都是贫瘠的、枯萎的、衰败的。它是灵魂的根,所有光明生命的日子空。没有精神的生活是行尸走肉的生活,是黑暗凄凉的生活。

也就是说,美好的生活是由欲望和精神组成的,两者缺一不可。禁欲的观念已经过时,禁欲是虚伪的,但放纵必然会坠入地狱。所以,创造美好生活的技巧在于准确把握欲望的现状、方向和强度。

1.牢牢抓住“心”,人生的战略要地。我们在生活中要小心翼翼,有牵挂地轻松快乐,轻松快乐时要“情绪化”,情绪化时要“清心寡欲”。

毕竟还是节欲的问题。禁欲不是禁欲;禁欲本质上是对生命的否定。“戒”是“净欲”,意思是保持欲望的纯净而不浑浊,保持欲望的美好而不丑陋,保持欲望和激情不疯狂。这一切都是“心无旁骛”的努力。我们常说的修身,也就是修炼“心”的功夫,谁在这功夫里强,谁就是人生的赢家。

需要注意的是,“爱”是用来放松和快乐的。爱是精神和欲望。爱情可以让生活变得美好,也可以毁掉生活。

欲望自然包括情欲、名利、财富、安逸等。与其关注自私、心机、暧昧、婚外情、好逸恶劳、中庸、自保等负面贬义词,不如看所有行为的本质。本质是适时适度的情分,合作共赢,所有不互相影响的适时适度的“感情”都是善良的、正义的、美好的。另一方面,不合时宜,不顾及他人的利益和尊严,或者自私自利,或者堕落堕落,这当然是丑陋的,是罪恶的,必须被所有人呼喊和殴打。

2.“意”与“情”效果的关键在于层次和方向的正确把握。

在层次和方向上,“欲望”和“精神”恰恰表现出相反的一面。

第一,“欲”的层次越高,越精确。因为“欲”的功能是求事和发展事业,也就是说“欲”是用来征服世界的,“欲”本质上是情欲、名利的“增益”。

你有欲望,别人也有欲望。历史文明证明,无情的战斗是邪恶的,是现代社会所不能容忍的。那些在未来社会中坚持不懈地战斗的人只能以悲惨的失败告终。未来的社会应该是一个合作共赢、命运共同体的时代。所以,处理各种欲望冲突的最好办法,就是找到相互合作、同情、求同、共进退的共同点。

当然,很多欲望的冲突是无法用“情感”来协调的,所以我们可以用道德和法律来解决。法律是相互合作、共同命运的最后也是最大的“点”。

第二,“精神”越高,越需要理解、宽容、包容、高贵和纯洁。因为“精神”的功能是放松和快乐,也就是说“精神”是用来享受生活的,“精神”本质上是尊重“给予”和热爱“放弃”。

一个害怕社会、脱离集体的个体孤立主义者,不可能有高尚、纯洁、强大的“精神”。说白了,所有的“精魂”都是靠努力得来的,而不是简单的修炼,更不是靠缘分。

“灵”的层次是由境界决定的。境界是你的视觉模式。高层次的“灵”是《周易》中描述的“干龙”。它是一条雄心勃勃、胸怀大志、智慧自强的巨龙。

三是欲望与精神的辩证哲学。

愿景,这些精神上的东西,决定了你人生的层次和方向。

你在为谁而战?你是如何努力工作的?这一切都要靠“精神”来扬帆和掌舵。换句话说,“精神”决定了你欲望的层次和方向。

但是“精神”的美是通过欲望的斗争来实现的。没有欲望的挣扎,一切“精神”的梦想都是虚幻的自欺欺人。

因此,“欲望”是“精神”的依赖,“精神”是“欲望”的有意义的价值。协调“欲望”和“精神”的工具是智慧、法律和道德。

伟人之所以是伟人,是因为他根本没有“自我”,他的欲望是为了众生的利益而存在的,所以他的精神是无限的。

所以,道教求私利“无为”和佛教求“四大一空”境界的原因就在于此。生活

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