古人所说的三纲五常是哪三纲哪五常啊？

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。 三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。 何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。 ”。 这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。

　三纲五常

出处:《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。 ”

“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。

▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。 它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。

泊静子曰：上文所引《论语·为政》语，何晏集解所引马融注，实已为后人之见解，不得谓之为孔子之本意。 故概述中所谓“源于孔子”，实为臆造。

五常又称“五典”，即五种行为规则。 语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。 唐孔颖达疏云:“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 ”

又有

五常：仁、义、理、智、信

五常

也指五行所代表的五类事物，即木、火、土、金、水的正常运动。 《伤寒论》序：“人禀五常，以有

五脏。 ”

常是不变的意思，这里指一定准则。 五常就是五条准则，也叫“五伦”。 这是封建礼教。 五常的内容，旧时说法不一。 一说是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是指仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。 它和“三纲”常连起来说，即“三纲五常”。 一般不说成“三纲五伦”。

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