止于至善成语解释(止于至善的成语)

止于至善，意思是处于最完美的境界。 出自《礼记·大学》。 下面是我为大家整理的止于至善成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。

止于至善

zhǐ yú zhì shàn

止於至善

达到最完善的境界。

吉祥止止 → 止于至善 → 善与人交

动宾式；作谓语、宾语；含褒义

倡导普通话，请按照音标采用标准四声阅读。

西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”

至善至美、十全十美

毫无是处、漆黑一团

：

鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么‘止于至善‘，这人间世便同时变了凝固的东西了。 ”

1、你如何能说一切止于至善？看看战争、剥削、人民及国家之间残酷的攻击。

2、作为德育目标取向，“止于至善”和追求个体幸福与社会公正二者具有明显的局限性和不合理性。

3、我必须说，在我合作过的所有艺人里面，你是真的又杰出又专业─无论是你对音乐的眼光，还是你竭尽所能地臻于完美、止于至善。

4、生活情景至真，生活文明至善。 人生境界止于此。

5、精益求精、止于至善是乔登事业永续经营的方向；服务消费者，回报广大社会是乔登卫浴的最终目标。

6、但止于至善，才是止的最高境界，最后的坚持更重要。

7、大学对社会发展的“止于至善”的道德追求和建设性的、理性的批判是其社会责任的核心。

8、两种教育的根本点和本质内涵是“止于至善”的人文教育。

9、近现代大学的任务，从教育衍生出科研，再衍生出服务社会，其中蕴涵着明明德、亲民、止于至善的诉求。

10、精良的设备，专业的人才，一体化服务，从质到量，止于至善。

11、大学之道，止于至善。

12、办学理念：学生中心、求是崇真、和而不同、止于至善。

详解

“止于至善”，是三纲领中的第三纲。 那么，这个“止”是什么意思呢？《说文》里面说：“止，下基也。 象草木出有址，故以止为足。 ”这个“止”呢，就有一个根基之义，还有一种达到之义。 这个“止”，在这里就是说：大学之道的基础和根基，就是修养这个至善，离开了这个至善，我们就成了水上的浮萍，没有根柢。 不可能像深植于大地的树木那样，有根有柢而长成参天大树，成为家庭的栋梁，国家的栋梁。 所以说这个“止”，对修这个善，具有一个基础的意义，有一个目的的意义，有一个根基的意义。 这个基础和根基，就是要有肥厚的信德之土，来养育我们的十善之行。

因为如果我们不信自然，不信自然大道，不相信这个德，那么这个善很难立起来，很可能就左右摇摆，时行而时不行。 所以，这个“止”，我们要从《说文》——汉代的《说文》字典里面去把它参透，而不要像现在的人这样，看到这个“止”，就单纯地理解为停止，止步。 而是要演绎开来，进入到汉代以前，古代人的那种心境当中，去理解这个“止”，真正地把自己的善根、善心，深植在信德之土的.牢牢基础之上！这样这个善才能立得起来，这个善行才能在我们家庭的生活化当中，在社会的生活化当中，在工厂的工作环境之中，在社会行为之中，去展开这个至善的修持。 因为我们上面也讲了，这个德，她就是由十种善行作为她的基本框架而构成的。

修善也就是在修德，是在持这个德，守这个德，增加我们内在的德。 是在我们的心中和身中，修持这个德性的品格，修这个“形而下为器”的身体，使他改造成为能够承载、能够储存道德能量的物器。 所谓德器也好，所谓道器也好，首先都得要抓住一个“善”来进行修持，要“止于至善”。 这个善能够全面地展开，才能使我们的身心成为承载德性的这样一个容器。

何为“至善”，简单地说就是大公无私！仁爱众生即善，唯德是行的十种品格、品行，就是至善。 这个至善，也就是《老子道德经》所阐释的上善：像水一样处下不争，具有水的品格、性格。 这个善的根本，就是指心里面的修持，十种善德之心要求修养德道者一心一意去实践，并且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。 这就是十善心。 这十善心也就是上善的基本元素，也就是我们修善所应当立定的脚跟，是“止于至善”应当把握的十大方面。 这也是礼德的基本成份，他内部所蕴含的，就是以礼德为中心的五德能量和品格。

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