常说的“杏林”，指代的是什么？

杏林难道不是一片长着杏子的树林吗？当然不是。 我们常说的杏林其实是中医学界的称呼。

常说“杏林妙术”。 三国时期，蜀国有一位医生，名字叫做董奉，住在庐山。 他长期为人正直看病，却不接纳他人的酬劳病况太重得人，他给治好了，就需要患者栽种一颗桃树。 那样十几年之后，桃树就会有十多万棵了。 春天来临，董奉远眺杏林，好像翠绿色的深海。 他觉得十分高兴，就在林间修了一间草房，住在里边。 待到杏子熟透得的情况下，他对大家说，谁要买杏子，无须跟我说，只需装一盆米倒进我的米仓，便能够装一盆杏子。 董奉又把用杏子换得的米，救助贫困的农户。 之后大家在董奉归隐处建造了杏坛、真人版坛、报仙坛，以留念董奉。 依据这一传说故事，大家用“杏林”赞许医生，用“杏林春暖花开”、“杏林春满”、“杏林满园春色”或“名满杏林”等来称赞医生的高超医疗水平和崇高职业。

董奉的杏林园开创于1800很多年前的汉末，长盛不衰的杏林文化从它的含义方面上而言，董奉充足吸取了孔子的“中合”观念和太平道追求完美的“均和”观念，促使所构建的杏林文化含义深深打到了“道与德”的文化印记。 董奉在庐山几十年，追求完美的是“伪满洲国地顺五行”，在实际中搭建“和睦杏林园”，进而做到其修行从医的最高境界——无为而为。 “宁静以致远，淡泊以明志”，展现了一种超逸人生境界。 “敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事莫不反映董奉对普通百姓的厚道心地善良，及其按摩疗法、自然环境调节与心理调适的用途。

从“百禽群兽，游戏其下。 卒不生草，常如芸治也”，山里山外人民群众来往杏林的淡泊悠闲的画轴，使大家见到杏林文化的含义是人和人之间、人与大自然的和睦之美。 这类“和睦”是根据“惩恶扬善”、“伐其不够、损其多”来完成的，与此同时做到“亲人”、“至诚”、“挚诚”、“至信”、“至中”、“至和”。 “杏林”反映的是一种使用价值规范，包括着“亲、善、诚、信、中、和”丰富多彩的含义，其生命是“道”与“德”。 凡习药业者必青睐“杏林精神实质”，欲变成“杏林人士”。 这恰好是杏林文化持续迄今的所属，与此同时也是传统式中医药学文化精神实质的开宗。

像董奉这样一位医者，在我眼中真就如同仙人一般，超然物外。 不由得想起那些为百姓奔波的白衣天使，她们游走在最危险的状况之中，守卫生命，守卫希望。

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