女名医鲍姑简介 第一位女针灸家鲍姑

鲍姑，名潜光(约公元309-363年)，上党(今山西长治)人，是中国古代4位(晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤)女名医之一。 她是晋代著名炼丹术家、精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。

耳濡目染 学有所成

鲍姑出生于一个官宦兼道士之家。 父亲鲍靓，亦名静，字玄，禀性清慧，学通经史，修身养性，学兼内外，知晓河图洛书。 他历任黄门侍郎、南海太守，管辖今广东、广西两省的部分地区。 鲍姑自幼在父亲的耳濡目染下，对道教教义十分有兴趣。 父亲在南海任太守期间，结识了同样笃信道教的葛洪。 父亲“见洪深重之，以女为妻”，鲍姑遂与葛洪结为百年之好。

嫁给医家葛洪 助力研炼丹术

嫁给葛洪后，鲍姑成为他的得力助手。 葛洪著作中的很多灸法急救术都与鲍姑的高明灸术有关。 弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术，葛洪抄写著作，为附近的百姓治病。 鲍姑与葛洪这对情深伉俪双宿双飞，松萝共倚，共同谱写了中国历史上一段鸾凤和鸣治病救人的佳话。

医术精湛 系我国第一位女施灸家

鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。 鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。 她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效，后人称此艾为“鲍姑艾”。 “每赘疣，灸之一炷，当即愈。 不独愈病，且兼获美艳。 ”鲍姑是我国历史上第一位女施灸家。 遗憾的是，鲍姑没有为后世留下著作。 然而后人认为，葛洪的《肘后备急方》中吸收了她的部分学术思想和医疗成就。 例如该书有针灸医方109条，其中灸方竟占90余条，并且较为详细全面地论述了灸法的治疗效果、操作方法、注意事项，这很可能得益于鲍姑在灸法上的经验总结。

巧治赘瘤 丑女变美女

一天，鲍姑在行医采药回归途中，见一位年轻姑娘在河边照容，边照边淌泪。 鲍姑上前一看，见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤，十分难看。 乡亲们因此都鄙视她，亦无法找到男人，故而顾影自泣。 鲍姑问清缘由，即从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼。 不久，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，变成了一个美貌的少女。 她千恩万谢，欢喜而去。

仙术美名扬 几代人不畏艰辛乞取鲍姑艾

鲍姑的炙术，不仅擅名一时，而且相传了好几代人，直至明清两代，也还有人不怕艰辛乞取鲍姑艾。 曾有诗赞颂：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。 我来乞取三年艾，一灼应回万古春。 ”

鲍姑仙逝 后人修建鲍姑祠以志纪念

葛洪在罗浮山逝世后，鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院，一面修道，一面为百姓治病。 她继承了丈夫和父亲的医术，加上自己的钻研，医术更加精湛。 往往药到病除，人们称她为鲍仙姑。 她去世后，岭南人民特地在在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠来纪念她。

《太平广记》载：崔炜幸得鲍姑炙术

《太平广记》一书，在《崔炜传》中，还有这样一段记载：鲍姑升仙后，到唐贞元中节，在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时，鲍姑化为一乞食老妪，不慎打破人家酒瓮，无钱赔偿，正受到殴打，崔炜怜悯之，脱衣抵偿，有一天，在路上又遇崔炜，鲍姑说：谢子为吾脱难，不至被殴，我善炙赘疣，今有越岗山艾少许奉给你，每遇赘疣，只一炷之，不独愈苦，兼获美艳，崔炜接受后数日，遇老僧赘于耳，炜出艾试炙之，果如鲍姑所说，后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣，炜因出艾，一炙而愈。 任翁告炜说：谢君痊我所苦，无以厚酬，有钱十万奉先生。 这段记载，把鲍姑的越岗山艾，当成神艾，反映鲍姑炙术名不虚传，她制的越岗山艾，疗效极好。 去掉美丽神话来谈，可能是崔炜间接地得到鲍姑再传弟子的炙术。

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