指受戒后，顺于戒体而能受持戒相。
盖正摄受远离戒，是为摄受律仪，其后，依五根之增上力，远离思与种子俱行，而不作罪，即称防护律仪。
大毘婆沙论卷一二三载称，离饮酒戒能总防护诸余律仪，如堑垣城能总防护。
瑜伽师地论卷五十三（大三○‧五九○中）：「若正摄受远离戒时，名摄受律仪。
从是已后，此远离思，五根摄受增上力故，恒与彼种子俱行，于时时间，亦与现行俱行。
即由五根所摄善思，如先所受律仪，防护而转；由此思故，或因亲近恶友，或因烦恼增多，随所生起，恶现行欲，即便惭羞，速能舍离，勿彼令我违越所受，当堕恶趣，是名防护律仪。
」〔大乘义章卷十〕（参阅「戒」2896） p3036
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