中国会允许朝鲜统一吗(中国允许朝鲜统一韩国吗)

个人觉得不会！因为弱小和分裂的朝鲜半岛更符合我们的利益，一旦邻国强大起来，就会对我们产生威胁，因此维持现状是最符合世界各国的利益！

萨缪尔·亨廷顿在其成名作《文明的冲突》中，将世界划分为七个文明（或者八个文明）的势力范围。 七个文明分别是中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明；而中国与日本的渊源和历史传说使得我们完全有理由说这几大文明中的日本文明完全是中华文明的亚文明或者子文明。 八大文明独占其二，这是我国在各大文明中的超然地位。

作为世界四大古国之一，中华文明也是唯一流传至今并且继续发挥影响的文明。

而作为世界三大文化圈之一的儒家文化圈，中国也是毫无争议的执牛耳者，在几千年有文字可追寻的历史中，一直是周边国家，包括朝鲜半岛两个国家，日本等国的文明母国。 这一点本来也是众所周知，时所公认的。

然而，韩国不仅罔顾历史，否认这一客观事实；更有甚者，还利用相关制度的漏洞和西方世家对中华文明圈的陌生颠倒黑白，反客为主，无理取闹地宣称自己对某些中国文化的所有权了。 真理不辨不明，为了以正视听，小编就来简单叙述下朝鲜半岛上的国家与中国的历史交往，大家自行判断谁是谁非，天理昭昭，小编相信群众的眼睛是雪亮的，读完本文，心中自有定数。

传说中，西周灭商之后，商纣王的叔叔箕子不愿意仕周，带领族人逃到朝鲜北部，建立了箕子朝鲜。 周武王也顺水推舟，将朝鲜分封给了他。 商朝遗臣箕子与当地土著建立的“箕子侯国”，称为箕子朝鲜，司马迁的《史记》中有记载。 西汉建立初期，燕国人卫满率领千余人进入了朝鲜并推翻了最后一位国君箕准的统治，建立了卫满朝鲜。 但箕子朝鲜和卫满朝鲜统治的都是朝鲜半岛的北部，南部则是当地民族建立的部落联盟—— 辰国。

公元前109年至公元前108年，汉武帝因卫满朝鲜阻止辰国等邻近小国入汉朝贡发兵剿灭卫满朝鲜，随后在朝鲜半岛北部和中部设立乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡四个郡。 对朝鲜半岛北方建立了实际统治。 卫满朝鲜被灭亡后，没有了卫满朝鲜的威胁，辰国也发展成为三韩——辰韩，马韩，弁韩国。 三韩中的辰韩沿用了辰国的名字。 马韩曾宣称自己是辰国之王。

西汉后期国力衰落，对北方四郡统治力大不如前。 公元8年，西汉灭亡。 东汉国力不济，将郡治迁往辽东高句丽（今辽宁新宾），统治夫余、高句丽等民族。 之后马韩部落发展为百济；辰韩中一个小部落形成了新罗。

东汉末年，中原王朝混战不已，国力大不如前，对高句丽的控制也不像之前那么紧密。 西晋后期，高句丽趁着八王之乱、五胡乱华的混乱局面，吞并了朝鲜北部的原属于西晋的领土，建立了高句丽政权。 至此，朝鲜进入了类似西方中世纪的史称“三国时代”的黑暗时代，这三国分别是高句丽（不同于高丽）、百济、新罗。

随后新罗以向唐朝称臣的条件换取唐朝的帮助，660年灭百济，于668年灭高句丽，统一朝鲜半岛大同以南地区；676年，唐军撤出百济故地，新罗才得以统一朝鲜,建立统一的新罗王国。 定都庆州，朝鲜半岛才开启了统一的历史。 当然这里唐朝与百济的关系，渤海国的兴亡在其中的影响就暂且不说了。

可以说，历史上朝鲜半岛第一个政权的出现，甚至朝鲜这个名字的形成，更不用说第一次统一离开中国压根就不可能。 之后，新罗与唐朝在军事、政治、经济、文化、艺术各方面都建立了唐为宗，朝为附的友好关系。 种种史料，浩如烟海，弱水三千，小编只取一瓢饮，就举几个简单的例子吧。

政治上新罗每逢旧王薨逝，新王登位，必遣使来华，要么告哀以求吊慰；要么请加册命以求赏赐；朝贡有时一年可达三次，可以说没有唐王朝承认，新罗的统治者连合法性都没有。 新罗也参照唐朝的制度建立了自己的政治制度。 在中央行政机构方面，仿唐中书门下设执事省，为国家最高行政机构，管理全国政务，长官为中侍（后改侍中），其下设六部：兵部、礼部、仓部、位和部（主管官吏品位）、例作部（营建工事）、左右理方府（刑律）；又仿唐之内侍省设内省（后改殿中省），管理大宫、梁宫、沙梁宫三宫王族事务；仿唐御史台设司正府，弹劾官吏。 在地方制度方面也建立了州郡制，全国共设九州、一百一十七郡、二百九十三县。 景德王时，更改九州名为汉式名字，州、郡、县之官吏名也是都督、太守、县令； 而归国的留学生也得以重用，金仁问、朴居勿、崔贺、崔致远、朴仁范、朴邕、金仁圭、金远、崔慎之等在王廷的文翰机构，负责外交祭祀等朝廷大师；其他的则分配到地方任守令担任地方实力派。

朝贡之外，众多的新罗学生、僧人、商人、农民、士兵纷纷来唐求学从政、求法、经商、务农、从军，分布广泛，有不少人定居于唐，终老唐土。 他们中最著名的当推新罗的大文学家崔致远。

崔致远，号孤云（或海云），新罗京城沙梁部人，新罗景文王五年（857）生，家世无考。 自小精敏好学，十二岁渡海入唐自费求学。 乾符元年（874）于裴瓒榜下及第，时年十八岁。 曾游历东都洛阳，寻授宣州溧水尉。 乾符末，淮南节度使高骈辟置幕府，专掌文翰。 广明元年（880）高骈任诸道行营兵马都统，镇压黄巢起义，以致远为巡官达四年之久。 后奏除殿中侍御史、赐紫金鱼袋。 中和四年（884）充国信使东归，侍宪康王、定康王为翰林学士、守兵部侍郎、知瑞书监。 崔致远在唐颇有文名，留下了大量的文学著作，主要有《桂苑笔耕》一部二十卷，该书录于《新唐书·艺文志》，另外还有骈文《四六集》一卷，其他文集三十卷。 千年以来一直被韩国历代学者尊为韩国汉文文学的鼻祖。

在宗教方面，新罗著名佛教僧侣义湘、慧超、地藏、无相等人，赴华求法之后归国后开创了新罗的，现如今朝鲜半岛上佛教的五教二宗九山（五教指戒律宗、涅槃宗、华严宗、法性宗、法相宗；九山指禅宗分立于九迦智、宝相、桐里、 堀、凤林、狮子、圣住、曦阳、须弥山；两宗指曹溪和天台二宗），除了须弥山开创于高丽王朝初。

双方经济文化交流十分频繁。 新罗还模仿唐朝的均田制实行丁田制，仿唐实行租庸调法和户籍制。

教育制度和政治选官制度也基本是唐朝制度的本地化的结果。 本来，在新罗占统治地位的是花郎道思想。 随后独尊儒学。 新罗于682年仿唐设国学，讲授儒学五经三史，设博士助教、大舍，讲授儒学。 747年改为太学监。 788年仿唐实行科举制，设读书出身科，以儒家之五经三史为考试内容，依学生学业成绩上中下三等，录为各品官员，将以前由武功强弱选拔官吏的制度，改为以博通中国文化深浅来选拔官吏。 由武官制度进步到文官制度当然是一大进步。

随后，儒家敬天、修德、尊贤、正名的政治思想与君仁、臣忠、父慈、子孝等伦理道德也在新罗得以广泛传播，并成为以后王氏高丽、李氏朝鲜等封建王朝占统治地位的政治思想。

而文明基本标志的—文字，公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，新罗开朝之初，没有自己的文字，更是直接以汉字作为自己的文字。 直到692年，新罗学者薛聪、强首等创造用汉字部首或读音标记本族语的方法创立吏读文字（用汉字的音和意来记bai录朝鲜语）。 直到1443年朝鲜世宗大王才下令创造专为庶民使用的表音文字(现在的韩文)，称为“训民正音”。 但是，在之后相当长的一段时间里，上层统治阶层还是使用汉字，而庶民使用表音文字，用表音文字写的文章被称为“谚文”。 到了清末，从前的“谚文”才开始占据主导地位。 甚至1910年，日本吞并韩国后（1897年韩国改名为大韩帝国），鉴于汉字的普遍使用，也不得不确定“日韩文字并用”的政策。

此外，统一新罗还广泛地吸收中国的天文、历法、阴阳术数之学，并在科技、乐舞、艺术、工艺、建筑设计等多方面都受到了唐朝的直接影响。

到了明朝时，朝鲜王朝更是正式向明朝称臣，奉大明正朔，定期朝贡，并于节庆时遣使朝贺。 明朝万历年间，日本丰臣秀吉侵略朝时，朝鲜不敌，国王宣祖直奔中朝边境的义州，向”父母之邦”明朝求援。 明神宗 “几举海内之全力”，出兵10万，耗白银800万辆，历经7年，到1598年终于驱逐全部日军。 史称万历朝鲜战争，又称大明援朝抗日战争。 朝鲜通过明朝庇佑才得以复国，亦将此视为”再造之恩”。 朝鲜李氏肃宗曾言：“神宗皇帝于我国,有万世不忘之功矣.当壬辰板荡之日,苟非神宗皇帝动天下之兵,则我邦其何以再造而得有今日乎?”后来,肃宗于明亡60周年之际修建大报坛,取《礼记·郊特牲》中“大报天而主日也”与“万物本乎天,人本乎祖,此所以致上帝也.郊之祭,大报反始也”之意命名。

如果说以上都是中华文明背景下的宗主国与庇护国的关系。 那么在清朝，中国更是取得了西方定义的 ”宗主国“ 的地位。 1882年10月，李鸿章与朝鲜统理交涉通商事务衙门签订《中朝商民水陆贸易章程》，在朝鲜取得领事裁判权、海关监管权等一系列权益。 1884年（光绪十年）阴历三月初七，中国又与朝鲜签订《仁川华商租界章程》。 该章程包括11项条款和3项附加条款，规定清朝在仁川取得1.8公顷的租界地及0.7公顷商业用地。 清朝随后又与朝鲜签订了《釜山华商租界章程》和《元山华商租界章程》，在釜山和元山也获得了租界。

而朝鲜也恪守自己的”外藩“身份， 在英国、法国、美国等欧美列强相继叩关之时，朝鲜仍恪守”藩臣无外交”，拒绝与之通商。 中国对朝鲜的宗主国身份直到1894年甲午战争战败，日本占领朝鲜全境才丧失。 在随后签订的丧权辱国的《马关条约》第一条不是关于割地也不是赔款，而是关于朝鲜。 ““中国确认朝鲜国为独立自主国家，朝鲜对中国的朝贡、奉献、典礼永远废止。 ”而法理上的丧失更是到了1897年。 该年，在日本的操纵下，李氏朝鲜王国改国号为大韩帝国。 从此朝鲜不再是中国的附属国。

1910年8月22日，朝鲜历史上著名卖国贼、时任大韩帝国总理李完用与大日本帝国代表寺内正毅签署了《日韩合并条约》，同年8月29日，该条约正式公告并生效，日本直接吞并朝鲜（大韩帝国）。 这是自有信史的两千年来，朝鲜半岛第一次完全亡国。 韩国（指朝鲜半岛，不是现在的韩国）也正式并入日本。 朝鲜半岛遂成为日本的殖民地。 自此朝鲜半岛再也没有出现过统一政权。

简而言之，自从中国唐王朝676年扶持新罗统一朝鲜半岛算起，直到1894年甲午战争中国战败，期间1200余年中国一直是朝鲜半岛历代统一王朝都承认的宗主国。 而当中国国力衰弱，不能继续提供朝鲜庇护之后，朝鲜半岛也就永远失去了统一的可能性。

朝鲜半岛因为中国才得以第一次统一，失去了中国这一宗主国，一直分裂至今。 纵观历史，正常的朝鲜半岛上的人民都会明白该如何处理与中国的关系，可是如今的韩国却一意孤行，屡屡作死，小编想了三天三夜，也没有想明白他们要干什么。

韩国先是抢先申遗了中国的端午节和活字印刷和笙，然后又想抢注中医药，甚至还有拔河、泡菜、近些年来，韩国频频对中国传统文化“下手” 。 先是强词夺理 “端午是韩国的”“泡菜是韩国的”“汉服也是韩国的”,最近跟更是登峰造极,向谷歌施压，要求修改“Lunar New Year”（农历新年）搜索结果，使其不再默认关联“中国新年”。

韩国网络外交使节团（又称“韩国之友”）成立于1998年，是一个有点极端民族主义的韩国民间团体。 有12万韩国会员和3万国际会员。

善恶有报，韩国如此胡作非为，估计连老天都看不下去了。 3月3日，首尔市政府援引韩国行政安全部和法务部的数据称，2020年首尔市合计人口数为9911088人，人口时隔32年首次跌破千万大关。 较2019年减少了约1%（99895人）；此外，去年0~4岁的首尔居民人口数下降10.26%，而85~89岁居民人口数量则上升了11.42%，人口老龄化和低生育率现象日益明显。 同年，韩国人口自然减少3.3万人，死亡人口首次大于出生人口，出现“死亡交叉”现象。 与此同时低生育率让学生数量不断减少，平均每年有30多所学校关门。 在20年内，韩国一半的大学面临消失的危机。

实际上，早在2006年，英国牛津大学人口学教授大卫·科尔曼就对韩国人口问题作出预警，称韩国或将成为全球首个消失的国家。

韩国是不是会消失小编不知道，但小编直到，历史上承认中国宗主国地位时，朝鲜半岛就会统一；当失去了中国的宗主国保护后，朝鲜半岛便一直分裂。 希望朝鲜半岛上的统治者有自知之明，搞清楚该如何处理两国关系。

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