做学问要有什么的精神(做学问要有什么的精神超星尔雅)

做学问要有锲而不舍的精神，而且还要每日精进，不能荒废。 要只是浅尝辄止，就不叫做学问，而是糊弄自己，糊弄别人，也不会得到什么真正的学问。

王国维曾经论述过古今成大学问者必经的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ”做大学问者就是在追求“伊”，要耐住寂寞，要忍受苦苦追寻的无奈，还要坚持，坚定信念，当然更要四处寻找，寻找资料，在茫然无所获的时候，停住脚步，那个“伊”就在灯火阑珊处。 用“伊”来形容灵感也是一样的，要人有苦苦追寻的过程，毕竟灵感不会光顾空空如也的头脑。 于是，做大学问的境界就有了。

做学问就如同学走路，要一步一步走，而不能一开始就飞奔。 要是一开始就飞奔，准得摔倒，甚至被摔得一辈子都不想走路了。 一步一步走，再长的路也在的脚下，要用脚去丈量。 做学问要一点一点来，广泛搜集资料，慢慢爬梳，还要旁征博引，寻找更多的证据。 要是非得一天做出来，就费力不讨好了。 毕竟，很多学问前人已经做过，今人再做就得站在前人的学问的基础上去做，而不能自以为另辟蹊径，获得了很大的收获。 其实，今人思考的很多问题，前人都思考过，今人做的学问，前人也做过，只不过不是很深入，也不是很到位。 当然，很多前人的学问也是很到位的，甚至超越了古今，到现在还在起作用，让今人无法超越。 比如，古代诗词的创作理论，到现在人们也无法超越。 爱因斯坦研究的物理学成果，很多到现在都让人们惊讶，而不能超越，甚至认为是科幻。

老子说：“为学日增”，说明做学问要靠积累知识，不断读书，进而积累经验，一点一滴慢慢累积起来。 今天懂一点，明天再懂一点，后天再懂一点，多一分努力就多一分收获，这就是有为之法，也是有为之道，靠慢慢累积，而不是一步登天。 外国有一万小时理论，说的是每天学习一项技术，或者读某一门类的书，每天都在学习，等累积到一万小时的时候，学习的人就会成为这一方面的专家。 其实，这就是学习，也是做学问的精神。 当然，有很多人都论述过做学问的精神，孔子说：“学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ”说的是要知道自己的不足，才能自强不息，而不能对自己的不足视而不见。 张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ”说的是做学问要有兴趣，还要“志于学”，向着一个方向努力，而不能三心二意。 陶铸说：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。 好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ”说明做学问要精，要善于在每个细节上深究，要吃透学问，而不能囫囵吞枣。

西汉的刘向说：；“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ”说明人生的三个阶段学习的精神，少年好学就好像初升太阳的光芒，不是很热烈，但很有朝气，后劲儿无穷；壮年学习，就好比正午的太阳光，热烈，饱满，充足；老年学习，就好比灯烛发出的光，只能照亮一小块地方了。 为什么要论述人生三个阶段的学习？因为古人提倡终身学习，有“活到老，学到老。 ”的俗语。 也就是说，他们要想做学问，从小时候的学习就已经开始了。 从小学习和背诵圣贤书，学习做文章的诀窍，要自己亲自做文章，参加科举考试，还要孜孜不倦地阅读古籍资料，整理资料，形成自己的观点。 还真的不容易，而这种做学问从小时候的学习就已经打下了良好的基础。 毕竟，人生苦短，人不能一辈子钻在学问里不出来，那样就成了做学问的疯子。

不过，古人已经尽量在利用一生的时光做学问了。 要是利用一生的时光做出一门学问来，还能写出书籍，流传久远，就算是功莫大焉了。 也就是说，古人要想做学问，就要从小下功夫，用一生的一些时间来刻苦钻研，而且很注重“为学日增”的特点，要在人的成长过程中，慢慢学习，慢慢掌握。 随着人的成长，学的知识也在增多，难度也在加大，并且要老师严格监督，丝毫不懈怠。 如此一来，孩子长大后，成才的几率大大增加。

孩子从小就背诵很多古文，虽然不大懂意思，但随着学习的深入，会慢慢掌握背诵古文的意思，也会豁然开朗，一通百通。 也就是说，古代的孩子要是从小学习，就会朝着做学问的方向努力，虽然以后不一定成为大学问家，但是会一步一步成长起来，也会以圣贤的标准来要求自己，做事一丝不苟。 即便那些贪官们搞权力寻租，也是一丝不苟，做得滴水不漏。 皇帝派人检查的时候，查出来的毕竟是少数，或者查出来的那些贪官们只是派性斗争的牺牲品而已。 如此来看，做学问的精神就有点用的不是地方了。

不过，古人从小培养孩子严谨务实的精神和“为学日增”的精神还是值得提倡的。 只不过，现在的教育已经远离了学问，大多都为考试而生，也就不值得称道了。

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