山海秘闻录为什么不写了
当尹逸还在念大学的时候，有次在北京西山游玩，于机缘巧合之下救下了一只鹦鹉，于是，便带回自己租住的小屋好生照顾。 鹦鹉会模仿人言本不是什么奇事，但令他没有想到的是，他救下的这只鹦鹉，竟然是上古时代所出的灵物，它有自己的思想意识，真的能口吐人言，与人交流！
《山海经》中记载：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
好在尹逸是个老实而善良的孩子，他并没有因为这个离奇生物的存在而生出“利用它狠赚一笔”的念头。 不过话说回来，尹逸感到很高兴，因为如果这只鹦鹉有什么需要，它会直接说出来，这样他养起来便省心多了。 而且，或许因为有着“救命之恩”，这只神奇的鹦鹉经常陪他聊天解闷，这为尹逸的独居生活增添了不少乐趣。
这只鹦鹉名叫“嬴梧”，据称是以少昊帝之姓为己姓，以凤凰之栖息处为己名。 它凭借着美丽可爱的样貌，以及讨人欢心的灵舌，在经历了太多年代的风雨后，仍得以存续。 但它的许多伙伴却没有这份幸运，相继故去，成为了众多历史谜团中面目模糊的符号。
又迎来了半长不短的三天假期，除了跨个辖区回家一趟去探望家人、跟朋友聚聚以外，听嬴梧讲《山海经》中的秘闻也是不错的消遣。 而作为为数不多的幸存者，孤独的嬴梧亦有太多言语想要倾诉，可靠而安静的尹逸正是极为合适的对象。 说起来，这也是冥冥之中的缘分吧。
我们这边正介绍着尹、嬴缘分的始末，他们那边的故事已经开始了……
1、魮鱼
我曾经有个鱼类的朋友，名叫“魮”。 他生活在治水，也就是今天的永定河中。
治水沿岸曾有个村子，因这里常有水患，粮食作物不易生长，是故这里的百姓生活十分困顿。 当地村民为祈祷风调雨顺、粮食丰收，逢年过节便时常在治水畔进行祭祀。 或许是他们的做法感动了上天，这里的村民竟偶尔能在荒年从河中捞出些许珍珠和玉石来！人们便用这些“老天爷赐予的宝贝”换来粮食和必需品，以度过惨淡的年景，也正因此，当地人遂将村名改为“天宝村”。
其实啊，他们口中所谓的“老天爷赐予的宝贝”，是我那朋友——魮不惜耗费自身精气养出来的！
《山海经·西山经》记之：“魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。 ”
想要些许纯正精气，总需修行数载方能有所得。 而要养出珠玉，必然耗费精气过甚，一个不妥，恐有伤及性命之危！我便总是劝他不要如此。 可那时，他并不以为意，虽然时常苍白着脸，却反过来向我解释道：“受人好处，与人消灾。 精气虽得成不易，但平日多受村民祭祀，偶尔于灾年援手也是应当的。 ”
“你啊你……”面对这么一个善良的朋友，我真不知该怎么劝说他才好。 但我现在却后悔极了，深恨自己当时没强行制止他！因为任谁也不曾料想到，之后竟发生了那样的事！
为不惊扰乡里，魮常夜间出没，捕小鱼虾并水生植物以为食。 饱食后，则于深水巨石凹陷处修行。 这晚，村里里正的儿子大喜，遂大摆筵席，村民纷纷过去道贺，治水河畔便显得冷清下来。 魮见既是晚间，四处静寂，又左右无人，便一跃而出，在岸边石头上舒展身体。
另一方面，王四儿自里正家饱食一顿后，又拣了好些吃食揣满了兜儿，打算偷溜回家。 为避人群，他需要绕道治水河畔。 不想，借着明亮的月光，他正撞见从不远处的河里忽然跃出的魮！面对这条奇形怪状的大鱼，他顿觉有趣，便快走几步，将那怪鱼一把抱住。 魮大惊之下竟一时忘了反应。 可待他回神欲挣扎入河时，那王四儿已将他扔进了河畔的大网中，收紧了口儿。
只听王四儿一边“嘿嘿”笑着，一边自言自语道：“今天真是‘好收成’！得了不要钱的吃食，还捡着条大鱼！嗬，瞅这体型儿，够咱半个月的口粮啦！”
魮听得这王四儿要将自己宰杀了吃，肝胆俱裂，不由急道：“饶命！”
听得这怪鱼竟口出人言，王四儿着实吓了一大跳，但仍未松手。
魮不知这王四儿是村里有名的光棍儿无赖，便想借着自己与村子的因果，感化这人，使他放了自己。 不料，这王四儿听后眼中贼光激射，竟哈哈大笑道：“好么，真是天助我也！有了你这个会吐宝贝的怪物，我王四儿以后必会享尽荣华富贵！”
自那以后，王四儿彻底过上了“寄生虫”的日子。 他时常威胁魮吐出宝贝供自己享乐。 村里人见他不事劳作，出手却尽是宝贝，不禁怀疑起来。 他只道是自己走了运，遇见了城里的富贵亲戚，人家接济给了他许多珠宝。
由于常常耗费精气涵养珠玉，平日的休息和吃食又不足，更兼动辄便遭王四儿喊打喊杀的精神虐待，没过多久，魮之前勤奋修行攒下来的老底儿很快便消耗殆尽，再也吐不出珠玉来了。
眼见着自己这副身躯被熬得油尽灯枯了，他最后一次向王四儿哀哀乞求道：“我恐怕是要不行了……你若此时能将我回放治水，兴许过个百十来年，还会有新的灵物出现，帮助村子度过荒年……”
可怜魮至死都不忘村里曾给予他的好处。 而那王四儿却只以为他在偷奸耍滑，不肯吐宝贝给自己，又对着魮怒骂一番，便置之不理了。
果然，次日王四儿再过来逼他时，魮已然死去了。
那王四儿见怪鱼已死，又恐他是装死趁机混入河里，竟下得黑手，将魮宰来顿了吃。 真真儿是坏透了！
当我远游归来，去寻我那老朋友魮时，听得附近山精说起，内心大恨！可天条之下，又不能手刃了那厮，便将此事禀与西山山神。 山神听后震怒，立刻禀奏上天。 正所谓“自作孽，不可逭。 ”不久便降下天罚，结果了那孽障。
而后，此处又逢天灾。 可是，这次无论天宝村的村民再如何祭祀，却再也没能于治水中得到珠玉之助了。 天宝村随后便也逐渐消亡在历史的烟尘中了。
2、䍺兽
在燕山山脉和太行山山脉的接合处，有军都山。 其东以古北口与燕山相邻，西界为居庸关同太行山相对峙。 自古以来，这里的军事和交通地位便十分重要。 而今著名的万里长城在京的主要部分都在这军都山山系中。
据史料记载，这一带在战国时期便筑有长城，发生在这里的战事次数之多、情状之惨烈，令人胆寒。 我要说的第二个故事，就发生在这里。
《山海经·南山经》中有载：有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。
说起䍺兽，他本居南方，后因北山朋友麢羊的殷殷相邀，遂北迁至京，在军都山一带活动。
却不想，平息已久的战火再次烧到了这里。
明嘉靖二十九年，蒙古土默特部首领俺答汗因“贡市”不遂而发动战争，史称“庚戌之乱”。 当年八月，俺答自正面攻入古北口长城。 怎料明军边防空虚，军备废弛，一触即溃，使得俺答竟一路长驱攻至北京城外，期间烧杀抢掠无算。
面对突然而至的俺答兵临城下，京师一时极为震恐，手足无措，全无抵御之力。 明世宗朱厚熜只得急集兵民及四方应举武生守城，并飞檄召诸镇兵勤王。 然而，虽七镇援军先后而至，却皆恇怯不敢战，又缺少粮饷，于是，竟纵兵劫掠百姓，使得“民苦之甚于虏”！而首辅严嵩也要求诸将坚壁勿战，听凭俺答兵在城外掳掠。 待明廷允诺通贡后，俺答方才撤兵。
“庚戌之乱”期间，恰逢麢羊因历劫未成而遭重创。 纵有战乱，䍺为守护他，也毅然留了下来。
由于这一场兵灾，长城沿线的百姓深受其害。 更兼此后二十余年，俺答仍连年南下掳掠，这里的百姓始终战战兢兢，惶恐不安，更有甚者进山躲避。 䍺正是替麢羊采集愈伤草药时，一个不慎，被那些进山的农民给捉到了。
这些村民来自长屯村，本以为逮到了一只肥羊，牵回去后才发现此羊竟无嘴，无法进食，却也死不了！真是怪异非常！
京畿之地，自是人才辈出。 军都山附近，也难免流落一二有识之士。 䍺兽不久便被人认了出来。 在一位据称“学识渊博”的老儒生摇头晃脑地念出“不可杀也”的句子之后，村民们激动了——这简直就是羊中之神啊！一时间，“神羊下凡”、“羊神保佑”这样的话便滔滔不绝地流了出来，随即就将䍺兽供入长屯村中祠堂，好生奉养。
没几日，消息便传到了村外。 于是，有人提出应将此物献给皇帝。 其实该人是揣了心思要以此媚上，作为进身之阶，换得高官厚禄。
村民也不傻，知道这样的消息定然瞒不住。 终于，在“神羊上贡论”提出的次日傍晚，长屯村的村民们便被秘密召入村中祠堂。
此次召集村民的目的，就是针对“如何保住‘神羊’”这个问题商讨出个对策来。 于是，嗡嗡嗡……七嘴八舌，众说纷纭。
村长在听了大家的提议后，扭头便和几位族中德高望重的长老商量起来。 不一会儿，便有了结论。 于是让大家安静下来。 只听他沉声说道：“刚刚听了大家不少的主意，经过我与几位老族长的权衡，相信这个办法是最有利于我们长屯村所有人的……”
在用眼神缓慢而威严地扫视过祠堂中所有的村民后，他开口说道：“与其最终被迫交出‘神羊’替他人作嫁衣裳，倒不如我们将其分而食之……”
“什么？”
“那可是‘羊神’啊！”
“怎敢对神如此大不敬！”
众人议论纷纷，都觉得不可思议，不敢认同这个结论。
村长抬起手，做了个下压的动作，示意大家安静，随后说：“我能理解各位的想法。 你们肯定觉得这么做是对天神的亵渎和攻击，可是大家有没有想过……”他语气一顿，随即坚定地说道，“这‘羊神’是不死的！”
众人恍然，想起了那位老儒生的“不可杀也”之言。
村长继续说：“既然这‘羊神’于乱世为我长屯村村民所得，这不恰恰说明‘上天庇佑’我等么！‘羊神’杀而不死，正是暗示我等尽可以分而食之！神灵不死不灭，长存我心；神力不失不散，护佑我身！”
众人听了村长的这一番话，都跟着兴奋地喊起来：“不死不灭，长存我心；不失不散，护佑我身！”
就这样，被村民殷勤供养了没多久的䍺，当夜就遭千刃加身。 可怜他因为无口，临终都无法为自己申辩。
每一只神兽的陨落，都必然会被告与天知。 长屯村众人此番行事之恶毒令上天侧目，果以“残虐生灵”为由，于此地降下大兵灾。
长屯村众人最终在一次次的战乱中消亡殆尽了。
3、朏朏兽
《山海经·中山经》载之：有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。
朏朏兽的样子像猫，所以也经常被人认作是猫儿。 她通体银白色，身上有着美丽而清晰的黑色环状斑纹。 其尾色白，上面的毛长而密，蓬松起来的样子不禁让人想以手抚之。
可能经过一段时间的四处游走后有些疲惫了，她忽然想找个安静的地方歇下来。 于是，在一个暖洋洋的午后，朏朏兽找了个清净的角落，嗅着淡淡的檀香，美美地睡下了。
普愿禅寺中的僧人晚课回来后，看到的就是这样一幅静美的画面：一只美丽而可爱的小猫颇为慵懒地蜷缩在蒲团上睡得正酣。
他们十分小意地轻轻走入房内，却还是不小心弄出了些声响。 出乎他们意料的是，那猫儿见到来人并未飞速逃跑，而只抬了抬眼皮，稍稍调整了一下姿势，又沉沉睡去了。
哎呦！真是个可爱而不怕生的小东西！
之后，众僧药石、禅修去了暂且按下不提，只是他们每每经过这里时，都不忘轻手轻脚的，不愿扰了那猫儿的美梦。
朏朏觉得此处虽只能用些素斋，但胜在清净。 且这里的僧人单纯、友善，不失为一个休养的好地方。 于是，她便在此悠然地住下了。
众僧的日子虽然规律，却也单调，有这么一个漂亮又有灵性的小家伙在，也觉新奇，便也容它在此落脚了。
“养之可以已忧”，说得不错，朏朏就好像猫儿一样，她会与你很亲密，但仍注意保持一定距离；她会陪伴在你身侧，却又不会过分打扰你。 这么个既有灵性又省心的小家伙，借用你们人类现在的说法，就是“很治愈”，它能慢慢消解人们的孤独、忧愁之感，而使人心生快乐。 为此，寺中僧人更是对它呵护备至，稍有闲暇，便纷纷找她出来，或是对她轻柔爱抚，或是与它逗弄玩耍。
然而，他们未曾料到，因这猫儿竟引出了一桩著名的公案：
南泉和尚因东西堂争猫儿，乃提起云：“大众道得即救，道不得即斩却也！”众无对，泉遂斩之。 晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。 泉云：“子若在，即救得猫儿。 ”
这天，南泉禅师发现东西两堂的弟子们因为争要一只猫而吵闹不断，便一把抢下那猫，并把刀架在它脖子上，对他们说：“你们告诉我，为何要争抢这只猫？若说得出道理，便可救下这只猫；若说不出，我就立刻杀掉它！”面对禅师的提问，众僧心中知晓出家人不能饲养宠物，更不能因之发生争抢，一时无言以对。 于是，南泉和尚便将那猫杀掉了。 当天晚上，南泉的高徒赵州回到寺中，得知师父斩猫后，二话没说，当即脱下草鞋顶在头上，然后走开了。 南泉和尚看到他这样的做法后，不禁叹道：“当时赵州要是在的话，我这刀就挥不下去了”。
“修身说禅，得道成佛”是僧人的追求。 因此学佛之人应尽量简单清静，精进修行。 不关注自身追求，反而蓄养宠物，虚费精力，甚至产生贪爱之心，引发争执纠纷，岂非“道不得”？长眷属欲，长养情执，而生烦恼，这岂不是作茧自缚，本末倒置！而后赵州顶履，想表达的也正是这个道理。
因众僧争抢而被南泉斩杀的“猫”正是朏朏兽。 只是众人有所不知的是，南泉禅师自知猫是无辜的，斩猫亦会犯了杀戒，更何况“上天有好生之德”，因此他虽状似斩杀了朏朏，却并未真正结果其性命。 待此事终了，便命弟子赵州和尚将它秘密送出。
朏朏兽知其用心，也不做计较。 遂一路北上，继续四处漂泊。 在此闲话不提。
没人知道朏朏是如何辗转流落到通州运河这边的。 只知道百年后，它在这附近的静安寺又出了名。
命运仿佛又带她进入了下一个轮回：依旧是在寺院落脚，依旧是被众人爱着、捧着，最后依旧是落入被打杀的结局。 只是这次，朏朏没有那么幸运了，因为“德高望重”的法安和尚并非只是做做样子。 他借“南泉斩猫”这一说教育弟子后，便面色严肃地举起了手中的刀。
看那大和尚是来真的，朏朏不免出口讽刺道：“亏得你习了这么些年的佛，结果还是了无长进！为使弟子精进学业，南泉那个大和尚假意斩杀我，从而消灭掉他弟子心中的爱欲。 而那赵州小和尚比他师傅更有慧根，知道唯有驯服内心才能获得真正的解脱。 再看看现在的你，竟真举起了屠刀，还硬装出一副舍身渡人的虚伪样子，真真可笑之极！佛教恐怕真是到了‘末法时代’了……”
听得这妖猫竟口出人言，说的虽有几分道理，对自己在弟子中的威信却是大大的不利，更遑论此事若是传扬出去，影响更是恶劣。 于是，法安和尚手起刀落……就这样，朏朏兽命陨静安寺。
没有了“可以已忧”的朏朏兽的静安寺，慢慢地，人心涣散，香客渐少。 前年我路过那里时，目之所及，已然是破败不堪了。
“好了，今天就先讲到这儿吧。 ” 嬴梧啄了几口水。 看着他的小友尹逸有些感慨的样子，不禁好奇地问道：“怎么？听了这些旧事，有什么想说的？”
“唔……确实有些想法。 ”尹逸一边整理思路，一边缓缓开口道：“这三个故事其实讲得都是因为‘贪’而引发的祸患。 天宝村的王四儿是‘贪财’，为此，他耗尽了魮鱼的精气，还致其死亡，最终导致了整个村庄的消亡；长屯村的百姓是‘贪生’，他们为保全自己的性命和利益，不惜分食了曾经一度供奉的‘神羊’䍺兽，最后使得整个村庄不存于兵祸；而静安寺的法安和尚则是‘贪心’，他执着于效法南泉禅师点醒众人，却造下杀业，用朏朏兽的生命献祭，也无怪乎终究落得个不得人心、寺院衰败的结局。 ”
末了，尹逸慨叹道：“以前曾看过这样一句话：‘地走人形兽，花开鬼面春’，有些时候，人还不如兽！他们因为一己之贪欲，竟使得魮鱼、䍺兽和朏朏兽这些无辜的上古灵物身死，真是可怜、可恨、可叹呐……”
“你这小子倒是有些悟性。 ”听罢尹逸所言，嬴梧也颇有几分伤感，“‘一旦有了贪欲，就注定要失去’，可惜世上的大多数人始终不明白这个道理啊……”
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