清代银镯价格70万（明清银饰）
文：顾永华
“我出东门游，邂逅承清尘……我既媚君姿，君亦悦我颜。 何以致拳拳？绾臂双金环。 何以道殷勤？约指一双银。 何以致区区？耳中双明珠。 何以致叩叩？香囊系肘后。 何以致契阔？绕腕双跳脱……”
穿越千年的时光，繁钦的《定情诗》仍能让我们看到张扬洒脱的魏晋风度。 金环致拳拳，银戒道殷勤，璀璨夺目的金银饰品代表了恋人间的缱绻浓情，作为贵族小姐的定情之物在古诗的字里行间熠熠生辉，令人心驰神往。
银饰的使用在我国有着悠久历史
金银饰品，特别是银饰的使用在我国有着悠久历史，大致可以追溯到战国时代。
民间银饰扎根于人们日常生活之中，既有多彩的实用功能又富含着深邃的民族情感，是最具代表性的中国民间艺术品之一。
而明清银饰则以繁多的种类、别致的造型、精湛的工艺以及相对较多的存世量，展现了古人丰富的想象力和创造力，体现了不同历史时期的文化特点和艺术发展水平，攀登上中国古代银饰的文化艺术高峰，是我国民族文化、历史与艺术的重要组成部分。
中国银饰的历史发展
银在地壳中的含量仅为亿分之一，自古以来，在中国，黄金白银就是财富的象征，曾做为货币流通，还被上层社会达官贵人用于制作日常餐饮用具、佩带首饰以及象征权力富贵的物品。
同时，白银也具有辟邪验毒的功效。
由于银可塑性强、品质珍贵且性能优良，给匠人们留下了极佳的表现空间。
中国银饰在历史上出现的品类之繁、数量之多、规模之大，是世界上任何国家都无法比拟的。 对金银首饰的追逐，在历代中国女性生活中都不曾改变。
银饰的起源
人类迄今所见最早的银制品发现于古地中海区域，即美索不达米亚的拉格什（伊拉克）出土的制作于公元前3650年的银壸，银壸腹部浅刻狮子头纹，口部还饰有同时期的古代文字。
我国银饰银器使用的历史，大致可以追溯到战国时代。
在唐以前，古代银器主要是饰物和饰件，器皿则是到了唐代才大量出现。
唐代是我国历史发展的黄金时代，也是银器制作的繁荣期，考古实物表明，唐代银器无论是在设计上还是做工上，都达到了很高的水平，品类众多，纹饰图案非常精细。
由于大唐经济昌盛、地域辽阔，银器的分布也十分广泛，各种银器皿，以及头簪、头钗、耳环、耳坠、项锁、项圈、手镯、臂环、脚环等银饰品，包括镶玉、玛瑙、宝石等不同工艺，充分反映了唐代银器制作的工艺水平和成就，成为中国银文化史的代表。
但当时银饰品的使用还局限于皇家、贵族之中，并未在民间普及。
宋、明时，中国白银需求增长一直快于供给增长，相对西方，中国银贵而金贱，促使西方大量白银流入中国以套取黄金。
西方对华贸易都不得不用白银支付，巨额对外贸易顺差一直保持到19世纪初。
因此，平民真正使用银饰品是从宋代开始。
至明代，银饰逐渐普及。
清末，白银的价值越来越低，与黄金的比率从1:10 变成了1:30，甚至更多，大量的白银为民间银饰发展提供了肥沃的土壤。
明清两代是中国封建社会的后期，文化发展的总势趋保守下，明清银饰的特点
其银饰制作一改唐宋以来或丰满富丽、生机勃勃；
或清秀典雅、意趣恬淡的风格，而越来越趋于华丽、浓艳，宫廷气息愈来愈浓厚。
在银饰题材上，宋元多选择清新活泼的自然景物，明代则更倾向于把花草禽鸟组织为各种祥瑞图案，或使用释道人物以及制字、嵌字、錾铭方法直接点明图意，如西王母寿字挑心、刘海戏蟾寿字挑心等是这个时期首饰设计的主流。
后期开始流行以纹样谐音构成吉祥寓意。
与前朝相比，明代银饰显示出的一个最大变化是类型与样式的增多，在名称上有了细致的分别，大大小小的簪钗，都按插戴位置、纹饰、式样甚至长短的不同而各有名称。
如明代文献中提到的若干名目：
髻、挑心、掩鬓、压发、围发、耳坠、坠领、纽扣等，对照存世实物，可知是以金银为主。
此外，佛教题材开始在明代首饰中出现，佛教人物、佛家八宝等纹样以及佛手簪、禅杖簪也成为庇佑人们的保护神。
明代银饰仍未脱尽生动古朴，而清代银饰却极为工整华丽。 在工艺技巧上，清代银饰那种细腻精工，也是明代所不可及的。 从风格看，清代的银饰品既有传统风格的继承，也受其他艺术、宗教以及外来文化的影响，正是在这种继承、吸收古今中外多重文化营养的基础上，清代的银饰品获得了空前的发展。 清代银饰的器形和纹饰也有很大变化，追求富丽华贵。 其器形随制品功能的多样化而更加绚丽多彩，纹饰则以繁密瑰丽为特征。
明清银饰中的吉祥图案之题材和分类
明清银饰品装饰纹样上最为突出的特点是中国传统吉祥纹饰的运用。 无论何时，人们都渴望生活幸福美好，事事顺遂。 但生活中总有种种的不如意。 因此，趋吉避凶、期盼平安便成为永恒的追求，并由此衍生出丰富的以祈祥纳福为目的的吉祥文化。 而异彩纷呈的吉祥图案正是吉祥文化的艺术结晶。
一 银饰中的吉祥图案题材
明清时代,吉祥图案的题材广泛,风格活泼多样,达到了空前的繁荣。 传统银饰中表现吉庆祥瑞的作品大量涌现,甚至到了“图必有意,意必吉祥”的地步。 这些吉祥图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过比拟、借喻、双关、谐音、象征等手段，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。 反映了中国民众的幸福观与人生观，即福禄寿喜财的人生追求和子孙绵延、家运昌盛、天下太平的理想模式。
二 银饰中的吉祥图案分类
古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。 中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最有民族特色的一部分。
在漫长的岁月里，缘于普遍而持久的“祈福禳灾”的求吉心理，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。 其实质是一种以营造吉兆环境为目的，以美的纹饰和造型来禳除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉心愿的使用装饰设计。 其功能和寓意，涉及祈福、驱邪、纳吉等诸多内容，以表达民众对生活的热爱和对幸福的向往。
吉祥图案构成手法主要有三种：
- 以被表现的图、形、物的名称谐音而成，如喜上眉梢、竹报平安、百事如意等；
- 给被表现的图形物以特定的、大众认可的吉利含义，如牡丹富贵、兰花清雅、仙鹤长寿 等；
3. 图形之外辅以文字说明，如马上封侯、吉庆有余等。 吉祥文化可以作多种分类。 徐华龙先生在其《中国吉祥文化》一文中将吉祥文化分作物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、文字吉祥和数字吉祥等五个层面。 宁业高先生则在其《中国吉祥文化漫谈》一书中将吉祥文化分为语言文字吉祥、祝词贺语吉祥、人名称号吉祥、地舆政域吉祥、天文生物吉祥、时令人事吉祥、衣食住行吉祥等七个大类。 本文择其要者并补充银饰中广泛采用的人物吉祥纹饰，如下：
明清银饰中的吉祥图案之人物、灵异、动物
人物吉祥
中国明清银饰图纹人物题材就占有很大比例，除世俗仕女人物，还有婴戏人物、神话人物、历史人物、文学作品人物等。 最为常见的为古代神话人物和戏剧历史人物。 神话人物中既有中国古代流传或经史典籍中记载的人物，诸如女娲、嫦娥、精卫等，也有佛教、道教神仙人物，诸如佛教的释迦摩尼、观音、弥勒菩萨，道教的彭祖、麻姑、寿星等。
灵异吉祥
“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。 这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。 麟指麒麟，称为仁兽。 龙是中华民族的象征。 凤指凤凰，为百鸟之王。 麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。 如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。 在中华图腾中龙凤并尊。 而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
动物吉祥
被人们赋予吉祥寓义的动物如：禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸭等；兽类中的雄狮、猛虎、奔马、大象、梅花鹿等；鱼类中的金鱼、鲤鱼、比目鱼等；虫类中的蝴蝶、蜘蛛、蝙蝠等，都是吉祥动物。 以动物表示吉祥，可单体也可复合。 如龟鹤合一就构成了“龟鹤齐龄”，鹿与鹤在同一饰物上表示“鹿鹤同寿”。 龙凤合一组成龙凤呈祥等。
明清银饰作为传世最多的古银饰，有着悠远的历史积淀性，以文化内涵深厚，民族风格瑰丽而独树一帜。
它不仅从制作工艺上，而且从纹样的装饰特点上，直接影响着民国时期的首饰，进而影响了现代中国人对中国传统银饰的感情。
在当前的“越民族，越世界”思潮的影响下，明清古银饰精巧的“工”和银饰背后独具匠心的“意”成为人们迷恋、收藏的关键。
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