道生长老书法价格五万（一千年前北宋匠人做的这件事）
画事君说
浅 显 有 趣 的 深 度 艺 术 美 学 干 货
都说“一页宋纸，一两黄金”，可在2018春拍，西泠印社的一页宋纸，却拍出了276万元的天价，创造了宋版单页拍卖的最高记录。
这真正正正是“一页宋纸，百两黄金”。
叶恭绰《历代藏经考略》出版的北宋《开宝藏》附元代《普宁藏刊记》残叶
估价：6万-10万元，成交价：276万元
西泠印社 2018-07-09
为什么这页宋纸这么值钱？
首先，单“宋刻本”三个字，就令人心潮澎湃。 宋代美学在宋徽宗的带领下，就是bug一般的存在，宋刻本不仅书法审美水平高超，雕印也极讲究，连刻工都必须懂书法，因此成品的字体、版式，说是艺术品，没人会反对。
其次，北宋刻《开宝藏》，是我国第一部用木版雕刻的佛教大藏经。 从那之后1000年，中国、日本、韩国（朝鲜）出现的20部大藏经，都源自它。 可惜北宋刻《开宝藏》全六千余卷，到20世纪几乎全部佚散，全世界只存有12件单卷较为完整者，其珍贵程度不用多说。
话说佛教能在亚洲影响这么大，佛经的确功不可没。 一卷卷经文，凝聚着几千年前先人的大智慧，而这些智慧成果的汇集、传递、扩散，要靠一批又一批，一代又一代虔诚的佛教信徒来完成。 他们编修佛经、译制佛经、刻印佛经，但这些从来都不是容易的事，不光要内心虔诚，更需要智慧、毅力，耗费极大的财力、人力、物力。
所以经济发达的地方，佛教更易生存发展。 汉魏中原战乱不断，佛教就跑去了安定富庶的鱼米之乡——江南一带。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那可真是处处闻诵经声，处处见香火鼎盛。
往后几百年，天下分分合合，佛教也经历过几次灭顶之灾，直到北宋赵匡胤一统天下，佛教在东土才重新焕发生机。
这就是我们今天要讲的《北宋刻本妙法莲华经》，相信对佛学有所了解人，都知道这部典籍有多么重要。
《北宋刻本妙法莲华经》
五代泥金写本《妙法莲华经》七卷(唐、五代)
《妙法莲华经》，简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。 “妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
简单来讲，它是佛陀释迦牟尼晚年说教内容的集合。 明示众生不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
作为一部大乘佛教经典，《妙法莲华经》在中国佛教史上地位极高、影响极大。 而且，此经译文优美流畅、譬喻生动，教义圆满，所以读诵此经，是中国佛教徒最为普遍的修持方法。
这卷《北宋刻本妙法莲华经》是中国历史上现存最早的雕版印刷佛教经卷之一。
我觉得无论是否信奉佛教，大家都可以欣赏一下《北宋刻本妙法莲华经》，因为这除去不可估量的学术价值，它还是一部非常好的书法作品、雕版印刷作品。 称之为艺术品，它确实当之无愧。
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三个熊孩子夜攀古塔，发现惊天宝藏
说起《北宋刻本妙法莲华经》的出土过程，实在令人痛心。
在苏州城西南，有一个旅游观光团必打卡的景点，叫盘门。 盘门内有一座瑞光寺，是三国孙权所建。 寺庙毁了又建，建了又毁，修了又修，但寺中的瑞光塔，从宋朝起，千年来一直屹立不倒。
瑞光塔，1920年代美国明信片
不过塔虽然没倒，也已年久失修，无人问津。
1978年4月12日，三个熊孩子放学没回家，一直在外面玩儿到天黑，他们跑到古塔前，想上去瞧瞧。 塔梯已经坏了，成年人肯定是上不去的，但这些小孩个子小，身量轻，沿着塔身砖壁就能往上爬。
他们爬到第三层，发现有个坑，就开始挖，拨开断砖和泥土，推开一块大石板,意外在三层塔心“天宫”中，掏出了一只楠木黑漆嵌螺钿经箱。
当时肯定没有修复后照片里这么好看，况且黑灯瞎火的，熊孩子也不知道手里拿着的是宝贝。
他们打开箱子，发现箱子里还套着箱子，再打开，里面装着个1米多长的大家伙，身上缀着零零碎碎一大堆。 他们也不管这是啥，先扔下去让小伙伴接住，再拿回家仔细研究，但扔之前又嫌东西太长，就一折两半。
当时天太黑，正好他们从箱子里摸出很多“纸”，就点了火用来照明。
后来，他们拿回家的这些玩意儿，被家长统统上交了国家。
那个被一折两半的一米多长大家伙，就是下面这座“真珠舍利宝幢”。 身上的零零碎碎，是珍珠等七宝连缀起来的装饰。 宝幢这么精致，可惜被一折两半，连文物专家都无法修复如初。
而被他们一把火烧了的纸，就是我们今天的主角——后秦释鸠摩罗什译《北宋刻本妙法莲华经》中的一卷。
不知道专家们啥心情，反正我已经心痛到无法呼吸！
但烧毁了就是烧毁了，我们如今只能欣赏一下余下六卷轴《北宋刻本妙法莲华经》。
这部《妙法莲华经》，简直就是艺术品
《北宋刻本妙法莲华经》由两部分组成，一部分是碧纸金书的写本，另一部分是雕版印刷的刻本。 均为卷轴形式，现在只存六卷，分别是一到五卷，还有第七卷。
第一部分，是碧纸金书的唐五代泥金写本。
每卷卷首，有泥金细笔绘制的经变图，即用图画的方式，来表现佛教故事，线条纤若游丝，舒卷自如。
每轴皆由写经高手，在深邃碧蓝的瓷青纸上以泥金楷书精抄，字体宽舒，间架沉稳，气韵高古，洒脱秀逸。
这真的就是一件艺术品。
卷七后有泥金正楷书跋：
“时显徳三年岁丙辰十二月十五日，弟子朱承惠特舍净财收赎此古旧损经七卷，备金银及碧纸，倩(请)人书写，已得句义周圆添续良因，伏愿上报四重恩下救三涂苦，法界含生俱治利乐永充供养。 ”
根据这段话推断，此为五代后周世宗显徳三年(956)写本。
与此碧纸金书本同时重见天日的，还有雕版印刷本的后秦释鸠摩罗什译《妙法莲华经》，同样只剩六卷轴。
《北宋刻本妙法莲华经》雕版印刷
卷轴装，原七卷，其中第六卷被毁。
纵16.9～l7.1厘米 每卷长51.5～55.5厘米 通长277～339厘米
卷一，427行，五纸连接；卷二，459行，六纸连接；卷三，427行，五纸连接；卷四，522行，六纸连接；卷五，498行，六纸连接；卷七，412行，五纸连接。
以上六轴，每卷长短不一，行数不一，但都是行二十四字。
页面不设边框，字体书法端正，刻工精细，可以和开宝年间蜀刻官本相媲美。
每卷引首以横长14～16厘米的碧纸为包首。
卷一前引首瓷青纸有泥金行楷题识：
“天禧元年九月初五日，雍熙寺僧永宗转舍《妙法莲华经》一部七卷，入瑞光院新建多宝佛塔相轮珠内，所其福利上报四恩下资三有，若有瞻礼顶戴者，舍此一报身极乐国。 ”
这一段话，告诉我们，此部经卷是在北宋真宗天禧元年(1017)封入瑞光塔天宫。
也就是说，此经的雕版刻印时间，应当在北宋初或更早，可以确定是我国现存最早的雕版印刷佛教经卷之一，有重要的版本价值。
此部《妙法莲华经》采用的是鸠摩罗什的译本。 鸠摩罗什活跃于东晋十六国的后秦，他和玄奘一样，是伟大的佛学翻译家。 《妙法莲华经》一共有三个中文译本，但因为鸠摩罗什的译本最雅，所以成了后世所有版本通行的范本。
因为《北宋刻本妙法莲华经》是最早期的版本，所以有一点与其他通行本不同。 通行本卷一《序品》之前，有道宣《弘传序》；第七卷之后，还有一篇《后序》，此本都没有刻。 尤其是没刻前序，恰恰是最早期版本标志。 我们可以通过它，看到《妙法莲华经》的早期面貌。
它也是书法史变迁的见证。
北宋时期，欧体字风靡苏杭，所以此雕版的字体近欧体，小字。 而其后的南宋刻本《妙法莲华经》，多为摹刻苏轼书，是因为苏轼是南宋的全民偶像，好多人喜欢学他写字，这些刻本都反映出书法史不同时期的潮流。
此外，它在我国古代印刷史上也占有重要的地位。
因为它是在整块木板上雕出文字，刷墨汁一次印出来的。 字必须反着雕，而且错一个字就要废掉整个雕版，重新制作，而且给官家干活，工匠们必须全神贯注，精益求精，真是用生命在雕版。
《妙法莲华经》是一张漂亮的成绩单，北宋工匠告诉你，在中国有活字印刷术之前，雕版印刷可以达到这样的精彩程度。
一千年后，新的印刷术传承经典
《妙法莲华经》能够净化、抚慰一代又一代人的心灵，传承至关重要，也是一件功德无量的事。
一千年前，北宋的匠人，利用雕版印刷术，将《妙法莲华经》制作成为艺术品，保留在古塔中，千载虔诚祈愿让它保留至今，让我们看到。
一千年后，上海书画出版社希望利用今天的高水平印刷水平，印制一套精美的复制品，让今后全世界各地向佛之人，以及书法爱好者，能够不用亲自来到博物馆，在家中也能够欣赏、观摩、诵读此经典。 这将是一件造福众生的事情。
因此，上海书画出版社推出了北宋刻本妙法莲华经（典藏版），依据经卷原貌，以卷轴形式影印出版。
《妙法莲华经》原有七卷，刻本一卷一轴，可惜第六卷已毁，本次出版，特以袁寒云旧藏宋刻本补足，不留遗憾。
北宋刻本妙法莲华经（典藏版）共6卷
纵16.9～l7.1厘米
每卷长51.5～55.5厘米
通长277～339厘米
典藏版装帧精致复古，打开锦盒，卷轴展现在眼前。
复制品的尺寸，也是纵16.9～l7.1厘米，每卷长51.5～55.5厘米，通长277～339厘米。
每套均附收藏证书，证书上由会闲法师签名。
（会闲法师，斯里兰卡凯兰尼亚大学学士、硕士、博士，华东师范大学哲学系博士后。 一九九零年礼普陀山道生长老剃度出家。 临济宗、天台宗、曹洞宗、律宗法嗣。 现任浙江省佛教协会副秘书长，普陀山佛教协会副会长，中国佛学院普陀山学院常务副院长、研究生导师、国际观音文化研究中心主任、普陀山普陀讲寺监院、首座，西北大学玄奘研究院兼职教授。 ）
静气凝神，展开卷轴。
抄写经书，与佛结缘，积累福报。
临摹书法，与古代写经人对话。
希望上海书画出版社精心印制的这套《北宋刻妙法莲华经》能够为你的人生带来裨益。
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