古代皇宫里的人等级都有哪些

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。 夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。 如皇帝有四妃；帝喾有四妃。 正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。 所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。 后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。 九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。 除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。 后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。 所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。 “后”字，其原义曾是国主，国君。 古代的后王就是指的天子。 后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。 天下尊之．故谓之后。 ”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。 尊后妃的实质．仍是尊天子。 郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。 因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。 充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。 不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。 以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。 一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。 秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。 秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。

由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。 汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。 汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.长使，8.少使。 自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。 即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、保林等。 东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。 西汉

西汉初期，沿袭了秦时的皇后称号。 又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。 值得一提的是,西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。 东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

至汉元帝又新置了昭仪。 又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

妃嫔等级扩充到十四等。 且各有爵位： 昭仪位视丞相，爵比诸侯王。 婕妤视上卿，比列侯。 娙娥视中二千石，比关内侯。 傛华视真二千石，比大上造。 美人视二千石，比少上造。 八子视千石，比中更。 充依视千石，比左更。 七子视八百石，比右庶长。 良人视八百石，比左庶长。 长使视六百石，比五大夫。 少使视四百石，比公乘。 五官视三百石。 顺常视二百石。 无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。 上家人子、中家人子视斗食俸。

五官以下，葬司马门外。

汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。 如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。 但也有个别例外。 如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。 再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

王莽新朝

王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。 其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。 和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

东汉

东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。 美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

三国魏晋时期后妃制又有所变化，自夫人以下魏定爵秩十二等。 魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。 文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。 明帝时又增设淑妃、昭华、修仪（除去了顺成）三等。 晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔；还有美人、才人等，其位亦在九嫔以下。

至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。 曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等。 除顺成。 太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。 另有美人、才人、中才人。

北朝承魏晋制度，略有增损。 “道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。 始立中宫。 余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。 太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。 后庭渐多矣。 又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。 ”

北魏孝文帝改定内宫： 左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。 后来又置女职，以典内事： 内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。 三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。 二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。 颂令：

尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。 后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。 开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。 ”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。 美人、才人15人，品第四。 为二十七世妇；宝林24人，品第五。 御女24人，品第六。 采女37人，品第七。 为御妻。 总计120人。 另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。 ”

唐

唐建国之初，参照隋朝旧制：

夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。 正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。 正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

三夫人：惠妃、丽妃、华妃。 正一品。

芳仪六人。 正二品。

美人四人。 为正三品。

才人七人。 为正四品。

尚宫、尚仪、尚服各二人。 正五品。

其余各司各典的女官为六品至九品。

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。 大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。 再进一步，封君，封夫人。 南宋改君为夫人。 君和夫人在人数和郡名上没有一定。 夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。 再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。 宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。 元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。 金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。 金代明确规定，选后不取自庶族。 金创国之初，后宫嫔妃没有名号。 到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。 海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。 金世宗天定年间，后宫简少。 金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定： 皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人； 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔； 婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇； 宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。 另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明清时期

1、 明 明代的后宫宫女很多。 宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。 但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。 妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。

六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。 尚宫总管六局事务。

一司为：宫正。 掌管戒令责罚。

品级皆为正六品。

宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。 也有贵妃，位在诸妃之上。

明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。 这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

2、 清 清代宫廷后妃制

以清代宫廷制度而言，宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候，规定皇后居中宫，主内治，以下皇贵妃一人，贵妃两人，妃四人，嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职。 清代后妃的来源，与历代不同之处在於，满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」，不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选，被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚，或为近支的宗室亲王、郡王指婚。 能被选入宫的女子，又可分两种：由八旗户籍选出的称为「秀女」，地位较高，可选妃立后；由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女，地位较低，仅供内廷使令，但宫女亦有机会晋升为妃嫔。

康熙皇帝玄烨确定的： 尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住； 皇后坐镇中宫，主持后宫事务； 皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫； 嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。 清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。 八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：

乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；

女官设置遵照明朝的六局一司。

建议通过而未能执行。

清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。

皇后，居中宫。

皇贵妃，一名。

贵妃，二名。

妃，四名。

嫔，六名。

贵人、常在、答应，人数不定。

诸嫔妃各分居东、西十二宫。 (PS:三宫六院体系

对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。

民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。 《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。 "《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。 "郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。 "六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。 随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。 汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。 唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。 六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。 六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。 白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。 明以下遂泛称后妃为三宫六院。

所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。 《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。 《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。 可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。 )

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