学而时习之，不亦说乎。是什么意思

子曰“学而时习之，不亦说乎?”(《学而》)

一、原文注释

孔子说:"学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗?

二、个人感悟

“学而时习之，不亦说乎”，以前在学校时对这句有很大的误解，以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。 后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。

学是开始

学是一个动词，是一个过程。 有一句老话，大家都听过，活到老，学到老！想起我背单词的经历，每次背完觉得自己会一直记住，直到写作业的时候发现，这个单词好像在哪里见过。 我只是做完了学单词的这个过程而已，并没有再去做“习”的动作，所以并没有真正的记住。 说到这里，不得不说一句，学从来就只是开始，而习才是最重要的。

习是关键

现在我们大多数人是不懂得学习的，还有一部分人是只“学”不“习”。 我们学了很多的知识和文化，如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中，并没有去实践和自己求证真理，这时是“学而不习”，就无法生成自己的智慧。 “习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学，并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践，这个时候才会“不亦说乎”，我们内心才会生出喜悦。

三、出处

《论语●学而》

孔子曰:“学而时习之，不亦说(yue) 乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯_上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与?”子日:“巧言令色，鲜矣仁。 ”曾子日:吾日三省吾身。 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子日:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏日:贤贤易色事父母，能竭其力。 事君，能致其身。 与朋友交，言而有信。 虽日未学，吾必谓之学矣。 子日:君子不重则不威，学则不固。 主忠信，无友不如己者过则勿惮改。 曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。 求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。 夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”子日:父在，观其志。 父没，观其行。 三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子日:礼之用，和为贵。 先王之道斯为美。 小大由之，有所不行。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子曰:信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 子曰:君子食无求饱，居无求安。 敏于事而慎于言，就有道而正焉。 可谓好学也已。 子贡日:贫而无谄，富而无骄。 何如?”子日:“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰:“诗云:如 切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与?”子日:“ 赐也，始可与言诗已矣。 告诸往而知来者。 ”子日:不患人之不己知，患不知人也。 ”

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